Израиль

Израиль, полное официальное название — Государство Израиль (ивр. מדינת ישראל‎, араб. دولة اسرائيل‎‎) — государство на юго-западе Азии, у восточного побережья Средиземного моря. На севере граничит с Ливаном, на северо-востоке — с Сирией, на востоке — с Иорданией и территорией Западного берега реки Иордан, на юго-западе — с Египтом и сектором Газа. Денежной единицей Израиля является шекель, данную валюту можно отнести как к самой старой, так и к самой молодой валюте. Было провозглашено 14 мая 1948 года (5 ияра 5708 года) на основании резолюции Генеральной Ассамблеи ООН (ГА ООН) № 181, принятой 29 ноября 1947 года (см. «План ООН по разделу Палестины»). Согласно Декларации Независимости, Израиль является еврейским государством. В то же время Израиль является многонациональным и демократическим государством, где, наряду с евреями, равные права имеют и все прочие этнические группы, вне зависимости от вероисповедания: арабы-мусульмане, арабы-христиане, друзы, бедуины, самаритяне, черкесы и др. В частности, друзские и бедуинские депутаты, арабские партии и депутаты представлены в кнессете. На протяжении последних трёх тысячелетий слово «Израиль» обозначало как Землю Израиля (ивр. אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, Эрец-Исраэль), так и весь еврейский народ. Источником этого названия служит Книга Бытия, где праотец Иаков после борьбы с Богом получает имя Израиль: «И сказал: как имя твоё? Он сказал: Иаков. И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». Толкователи расходятся в определении значения этого слова. По одной версии, это имя происходит от глагола сара (управлять, быть сильным, иметь власть, данную свыше), таким образом образуя слово, означающее «Имеющий власть над силами». Другие возможные значения — «Принц Божий» или «Борьба/сражение Эля». Впоследствии еврейский народ, произошедший от Иакова, стал называться «Дети Израиля», «Народ Израиля» или «израильтяне». Первое в истории упоминание слова «Израиль» было обнаружено на стеле Мернептаха на территории Древнего Египта (конец XIII века до н. э.) и относится к народу, а не к стране. Современное государство было названо «Мединат Исраэль» (ивр. מדינת ישראל‎ — Государство Израиля). Рассматривались также и другие названия: Эрец Исраэль (Земля Израиля), Сион, Иудея — однако они были отвергнуты. В первые недели независимости правительство нового государства для обозначения граждан страны выбрало слово «израильтяне» (ישראלים — «исраэлим»). Впервые оно было упомянуто официально в выступлении первого министра иностранных дел Израиля, Моше Шарета.

 История Израиля

История Израиля насчитывает тысячелетия. Достаточно сказать, что одним из первых источников по израильской истории стала… Библия. Археологические раскопки современности доказывают тот факт, что события, описанные в ней, имели реальную основу. Таким образом, сегодня можно сказать, что история евреев началась тогда, когда Авраам, считающийся родоначальником евреев, арабов и арамеев, был призван в Ханаан. Ветхозаветный патриарх Авраам родился в 2040 г. до н.э. в северной Месопотамии. Проповедуя единого Бога, он преследовался своими языческими соотечественниками, и на 75-ом году жизни оставив родину и переправившись через Евфрат пришел в Ханаан. Слово «еврей» произошло от прозвища патриарха – «га-иври», означающего «прибывший с стой стороны реки». Когда Аврааму было 100 лет, а его жене Саре – 90, у них родился сын Исаак, который, по союзу Авраама с Богом, должен был стать продолжателем еврейского племени. В браке Авраама с его второй женой Кетуру родилось 6 сыновей, и все они стали родоначальниками арабских племен. Именно поэтому Библия трактует имя патриарха как «отца множества племен». Над его могилой в Хевроне мусульмане построили мечеть, являющуюся одной их величайших святынь исламской религии. Образ Авраама имеет высокое значение, как для евреев, так и для мусульман и отцов христианской церкви. Явление Бога Аврааму в образе трех путников Православной церковью рассматривается как символ троичного Божества. Считается, что сыновья Авраама переселились в Египет, а оттуда их потомки были обращены в рабство, продолжавшееся долгих 400 лет. До тех пор пока, по Божьему проведению не появился Моисей. 40 лет еврейский народ скитался по пустыне и, породив новое поколение свободных людей, наконец, достигнул Израильской земли. Народу была дарована Тора (Пятикнижие) со знаменитыми десятью заповедями, и так сложилась религия. В течение двух веков израильтяне приумножили территорию своих земель вдвое и пришли к оседлому образу жизни. Междоусобные войны, периодически происходившие между общинами, были на руку филистимлянам, жителям средиземноморского побережья страны, поэтому возникла надобность в объединении племен – в одно централизованное государство. Саул стал первым царем Израиля и правил примерно с 1025 до 1011 гг. до н.э. Но превратил Израиль в сильное государство региона, значительно расширил его владения и прославил – царь Давид (ок. 1004-965 гг. до н.э.). Он взял Иерусалим, принадлежащий до того евусеям, превратил его в столицу, «град Давидов» и укрепил его. Уже первые победы царя принесли ему внешнеполитическую стабильность, и Иерусалим стал превращаться также в культово-религиозную столицу. По его приказу сюда же был перенесен Ковчег Завета, который находился в Кириафиариме. Им дважды были разбиты войска филистимлян, а позже – и вовсе покорены. Давид побеждал сирийцев, сувского царя Адраазара, установил господство над Моавом, Идумеей, амаликитянами, арамеями (сирийцами). Границы царства Давида практически достигли границ Земли Обетованной. Сын Давида, царь Соломон (ок. 965-930 гг. до н.э.) приумножил богатство, завоеванное отцом, и уделял большое значению развитию экономики, строительству и укреплению городов. По его желанию – и указанию отца – был возведен Иерусалимский храм, центральная святыня еврейского народа. Но восстание, вспыхнувшее после смерти царя, привело к разделу страны на два царства: Израиль (северное) со столицей в Самарии и Иудея (южное) со столицей в Иерусалиме. Оба государства получили различные модели развития. Большой, сильный Израиль проводил активную внешнюю политику. Его религия была искажена культом золотого тельца, а идолопоклонничество завоевывало все сильные позиции. Один за другим совершались государственные перевороты и уничтожались царские династии. В Иудее отношение к религии оставалось незыблемым, в том числе и значение Иерусалима, как религиозного и культурного центра. В 722 г. до н.э. Ассирия захватывает Израиль, а Вавилон в 586 г. – Иудею. Израильский народ вновь был осужден на изгнание, разрушен Иерусалимский храм, а иудейский царь уведен в плен Навуходоносором. Централизованной еврейской государственности был положен конец, но положено начало еврейской диаспоре и иудаизму как религиозной системе. Именно благодаря этому тысячи представителей еврейской нации, изгнанные из своей страны или по каким-либо другим причинам находящиеся за ее границами, сумели сохранить свою самобытность. Первое Возвращение евреев на родину произошло в 538 г. до н.э. по указу персидского царя Кира, захватившего Вавилон. В результате Второго, во главе с Эзра-книжником, евреям было предоставлено некоторое самоуправление, во время которого ими был восстановлен Иерусалимский Храм. Но вскоре земли иудеев снова были захвачены – в 332 г. на них вступают войска Александра Македонского и страна попадает в подчинение Сирии, оставляя еврейскому народу лишь религиозную независимость. Автономию Иудеи Селевкидам пришлось признать после многочисленных восстаний во главе с Хасмонеями, жреческим родом Иудеи, и вскоре вновь возродилось независимое еврейское государство. Впрочем, именно Хасмонеи и привели в Иудею новых захватчиков – римлян, приглашенных для участия в войне, разразившейся между двумя братьями этого рода, не поделившими между собой престол. Земли Израиля становятся провинцией Римской империи, и еврейская государственность вновь оказывается утраченной. Довольно трагичен конец династии Хасмонеев. Ирод, один из рабов, служивших при дворце и происходивший из рода Идумеев, тех самых, которых Хасмонеи насильно обратили в иудаизм, устроил переворот, уничтоживший всех потомков царской династии и сам стал царем в 37 г. до н.э. После его смерти Иудея возвращается в прямое управление Рима. Собственно Иудея, Идумея на юге и Самария на севере были отданы в управление Архелаю, сыну Ирода, после которого правили римские прокураторы – Понтий Пилат (26-26 гг. н.э.) стал последним из них. В 44 г. земли Палестины и Иудеи объединены и включены в римскую провинцию Сирию. В 73 г. н.э., после окончания Иудейской войны Константин заново организовал управление этой областью и дал Иудее и Самарии название Палестина Прима, сделав ее отдельной провинцией. В Европе происходит утверждение христианства, поэтому земли Израиля, столь связанные с жизнью Иисуса Христа, становятся священными для всех христиан. Иудеям же запрещено посещать Иерусалим, исключением был один день в году – Девятое Ава, когда они оплакивали разрушение Иерусалимского храма. В VII в. приходит черед арабских завоеваний. В 636 г. арабы захватывают Израильскую землю и правят на ней почти пять веков, оставив евреям Иерусалима лишь свободу вероисповедания – в обмен на уплату налога на веру. Но завоеватели не смогли обеспечить безопасность народам завоеванных земель. В 1099 году на израильские земли приходят крестоносцы. Под эгидой освобождения Гроба Господня от неверных, они захватывают Иерусалим, вырезав большую часть еврейского населения. Следующими захватчиками, прекратившими правление крестоносцев, становится воинское мусульманское сословие, пришедшее к власти в Египте, которое называлось мамлюки. Они довели земли Израиля до полного упадка и в 1517 г. сдали ее Османской империи без особого сопротивления. Турецкое владычество продолжалось еще четыре века – вплоть до прихода в 1917 г. британской армии. За это время Иерусалим оказался перенаселенным, и евреям пришлось строить новый квартал за его стенами, за которым последовало еще 7, являющихся сегодня ядром Нового города. Возрождался иврит, разгоралось еврейское освобождение, привлекшее два больших потока евреев из Восточной Европы в конце XIX – начала XX вв. В результате Первой мировой войны Великобритания получила мандат на управление палестинской территорией, который был утверждён Лигой Наций в июле 1922 г. В английскую подмандатную территорию Палестина входила также территория, которая теперь принадлежит Иордании. В 1921 г. был создан отдельный мандатный штат Трансиордания, из которого в 1946 г. было образовано независимое королевство Иордания. Мандат был вручен Великобритании с призывом и целью ускорить создание Эрец-Исраэль (Земля Израиля), национального еврейского очага в Палестине. Но это отнюдь не устраивало арабов, считающих земли Палестины исконно своими. В 1941 году началась Вторая мировая война. Учиненный фашистами геноцид еврейского народа унес жизни шести миллионов евреев, в том числе полутора миллионов детей. После окончания войны вопрос о создании независимого государства, где могли бы жить евреи, забросанные по всему миру, не страшась расправы и преследования, стал особенно остро. В 1947 году истек срок британского мандата. На этот момент евреев в стране было 650.000, и они представляли собой общество с сильной развитой социальной системой. Организацией ООН было предложено разделить страну на два государства – арабское и еврейское, что вновь вызвало недовольство арабов. 14 мая 1948 года было провозглашено создание Государства Израиль – в соответствии с планом разделения Палестины, принятым ООН. Его первым президентом стал Давид Бен-Гурион. Но уже через 24 дня на пределы Израиля вторглись войска Египта, Иордании, Сирии, Ливана и Ирака. Арабо-израильская война длилась около 15 месяцев. Более 720.00 палестинцев стали беженцами, что вызвало организацию антиеврейских демонстраций и жестоких погромов в мусульманских странах. В Израиль были вынуждены репатриироваться около 600.000 евреев. В результате военных действий почти половина территорий, которые были выделены под арабское государство, оказались под контролем Израиля, в том числе Западный Иерусалим. Остальные арабские территории и Восточный Иерусалим – под контролем Иордании и Египта, вплоть до Шестидневной войны 1967 года, в ходе которой Израиль занял всю палестинскую территорию, расправившись с противниками. Арабские государства не хотели соглашаться с правом существования государства Израиль до 1980-х гг. Первым решился разорвать круг президент Египта Анвар Садат, подписавший 26 марта 1979 г. мирный договор между Израилем и Египтом. 26 октября 1994 г. – такой договор подписала и Иордания. В течение 2000-го года между Израилем и Палестиной при посредничестве других стран велись переговоры об урегулировании непростых отношений, которые обострились в результате вооруженных столкновений между палестинцами и израильтянами в 2000 – 2001 гг. 12 июля 2006 г. вспыхнуло вооруженное столкновение между Израилем и радикальной шиитской группировкой «Хезболла», фактически контролировавшей южные районы государства Ливан, длившееся до 14 августа 2006 г. В Израиле это столкновение официально называется Второй ливанской войной. 1 октября 2006 года Израиль завершил вывод войск с территории Южного Ливана, война была прекращена в соответствии с резолюцией Совета Безопасности ООН. Президентом Израиля с 2000-го года является Моше Кацав. С 2001 по 2006 гг. премьер-министром Израиля был Ариэль Шарон. 4 января 2006 г. он был госпитализирован с обширным инсультом, после которого впал в кому и признан недееспособным. В результате парламентских выборов 28 марта 2006 года обязанности премьер-министра перешли к Эхуду Ольмерту. Угрозы военных действий со стороны палестинцев тщательно контролируются Израильскими военными силами, но все же, в целях безопасности, не поощряются поездки и экскурсии по территории Западного берега реки Иордан и Сектора Газа.

Флаг Израиля (ивр. דגל מדינת ישראל‎ — Дегель Медина́т Исраэ́ль, араб. علم إسرائيل‎‎) — является государственным символом Государства Израиль, на законодательном уровне был принят 28 октября 1948 года, через пять месяцев после провозглашения независимости государства. Флаг представляет собой белое прямоугольное полотнище с двумя горизонтальными синими полосами по краям и звездой Давида в центре. Флаг был разработан для сионистского движения в 1891 году. Полотнище флага напоминает талит (ивр. טַלִּית‎) — белую с синими полосами еврейскую молельную накидку. Гексаграмма в центре — Маген Давид, известный как «Щит Давида», или «звезда Давида». Основания треугольников, образующих Маген Давид, параллельны горизонтальным полосам на флаге. Чередующиеся горизонтальные полосы, образующие флаг, соотносятся между собой по ширине как 3:5:16:5:3.
Герб государства Израиль представляет собой геральдический щит с изображённой на нём менорой (семисвечником), стоявшей в Иерусалимском храме. Семисвечник обрамлён оливковыми ветвями, символизирующими мир; под основанием меноры — надпись: ивр. ישראל‎ — «Израиль». Геральдический щит — всегда синий, тогда как изображения меноры и оливковых ветвей могут быть белого (как на президентском флаге) или золотого цветов (в большинстве остальных мест, например — на обложке израильского паспорта). Герб был принят 10 февраля 1949 года в результате конкурса, проведённого в 1948 г., на основе победившего проекта выходцев из Латвии — братьев Габриэля и Максима Шамиров. Отдельные элементы были взяты из проектов других участников конкурса. На арке Тита, посвящённой завоеванию Иудеи и расположенной в Риме на императорских форумах есть изображение пленных иудеев, несущих менору (предположительно — из Второго Иерусалимского храма). Именно эта менора взята за основу изображения меноры на гербе Израиля.

 Население

Условно все население страны можно разделить на две части - евреев и арабов. Они переселялись в Эрец-Исраэль в разные времена и эпохи, а еврейская иммиграция (в Израиле говорят: алия, что означает "восхождение") продолжается по сей день и, несомненно, будет продолжаться, поскольку большая часть евреев все еще проживает в странах диаспоры (рассеяния).
Во время экскурсий гиды быстро научат вас отличать еврейские поселения от арабских. Независимо от минаретов, национальной одежды и всего такого, их внешний облик и впрямь невозможно перепутать. Хотя бы потому, что у всех арабских домов - плоские крыши, которые часто кажутся не завершенными (традиционно принято оставлять опцию для надстройки следующего этажа). Причем, среди скромных хижин вы увидите немало роскошных особняков, ничем не уступающих виллам в респектабельных еврейских кварталах.
 
Еврейское население Израиля, составляющее 75,9 процента (десять лет назад эта цифра была выше – 82%), подразделяется на группы по странам исхода. В Земле Обетованной они обрели не только свое государство, но и возродили древний язык – иврит, объединяющий их в единый народ.
Примерно, половину еврейского населения страны составляют ашкеназы – евреи из Восточной, Центральной и большей части Западной Европы, Северной Америки, Южной Африки и Австралии. Их языком был идиш или язык страны проживания. Ашкеназские евреи начали переезжать в Эрец-Исраэль с XVII века во времена Оттоманской империи и селились в четырех святых городах: Иерусалиме, Хевроне, Тверии и Цфате. В момент образования Государства Израиль ашкеназы составляли около 85% еврейского населения, но в 50-е годы массовая репатриация евреев из арабских стран значительно снизила этот процент, и только алия 90-х из бывшего СССР привела баланс к сегодняшнему состоянию.
Куда менее многочисленную группу составляют сефарды – евреи из Испании и Португалии (Испания на иврите – Сфарад). Сефарды прибыли в Эрец-Исраэль после изгнания из Испании в XV веке. Язык сефардов – ладино (диалект испанского). К сефардам относят и выходцев из стран Северной Африки: Марокко, Алжира и Туниса, которые говорят на одном из диалектов арабского языка.
Внешний облик темнокожих израильтян часто вызывает недоумение у туристов. Не надо забывать, что полноправными жителями страны могут стать не только евреи по происхождению, но и те, кто исповедует иудаизм. Гиды любят рассказывать о жителях одной русской деревни, давным-давно перебравшихся сюда из средней полосы России и до сих пор сохраняющих свои обычаи и привычный жизненный уклад.
К весьма обширной группе еврейского населения относятся восточные евреи, приехавшие в страну из разных арабских государств. Их предки когда-то были угнаны в вавилонский плен и укоренились в местах своего изгнания. У многих до сих пор сохранился арамейский язык (например, у евреев из Курдистана).
Почти в полном составе в Израиль переехали еврейские общины Йемена и Ирака. Из Ирана, Бухары, горных районов Кавказа и Афганистана приехали персидские евреи. После создания Государства Израиль в страну прибыли почти все курдские евреи, проживавшие в северном Ираке, южных районах Турции и на северо-западе Ирана (территория бывшей Ассирии). Часть евреев переехала из Индии и Эфиопии.
 Почти четверть населения Израиля составляют те, кого называют израильскими арабами. На самом деле это ряд общин (и не только арабских), говорящих на арабском языке, с разным образом жизни, традициями и историей. Есть среди них приверженцы христианства, но в подавляющем большинстве они – мусульмане, прибывшие из соседних арабских стран и осевшие здесь в различные исторические эпохи. Мы подробно останавливаемся на этом, чтобы развеять часто бытующие среди туристов представления об израильских арабах, как о неком "местном населении" (вроде американских индейцев), угнетаемом еврейскими поработителями.
Арабы захватили Эрец-Исраэль в первой половине VII века, тогда же начался процесс "исламизации" и "арабизации" местного населения. В средние века за 250 лет правления крестоносцев здесь осело немало европейцев, выходцев из Германии, Австрии, Англии, Франции, Италии: воины, паломники, торговцы, а то и просто бедный люд, искавший за морем лучшей жизни. После падения власти крестоносцев они приняли ислам и стали частью населения страны.
Переселились в Землю Обетованную и воевавшие с крестоносцами мамлюки – египетские наемные воины, в основном, арабского происхождения, вывезенные из Средней Азии и Кавказа. Позднее, когда Эрец-Исраэль был под властью Оттоманской империи, состав переселенцев стал еще более пестрым: боснийцы, албанцы, болгары, сербы, абхазцы, бедуины, курды…
Интенсивное перемещение арабов в Эрец-Исраэль продолжилось в XIX веке с возникновением первых еврейских поселений. Особый размах оно приобрело в период британского мандата, когда иммиграция арабов в страну ничем не была ограничена и порой превышала еврейскую алию.
Израильские арабы – полноправные граждане современного Израиля. Арабский язык является вторым государственным языком страны, избранные арабским населением депутаты представляют его интересы в Кнессете. В стране функционирует мусульманское духовенство и мусульманский суд, под эгидой Министерства религий строятся новые и реставрируются старые мечети. Исламские праздники официально признаны не рабочими днями для мусульман. Израильское радио и телевидение транслирует передачи на арабском языке. Основы ислама преподаются в государственных арабских школах.
Правда, есть одно ограничение: арабы, на всякий случай, освобождены от воинской повинности.

Примерно, 10% арабского мусульманского населения составляют бедуины – кочевые и полукочевые племена, живущие в пустынях Негев, Арава, в Иудейской пустыне и в Галилее. С ними вам непременно предстоит встретиться во время путешествия: кофепитие в бедуинской палатке и катание на верблюдах – распространенные туристские аттракции. На самом деле, сейчас уже не так много бедуинов, предпочитающих жить в палатках из верблюжей шерсти и бесконечно слоняться по пустыне вдали от цивилизации. Часть уже осела в деревнях, наряду с традиционным скотоводством занимается земледелием и ремеслами. Впрочем, разведение верблюдов тоже весьма прибыльное занятие: каждый стоит тысячи долларов, что дает возможность хозяевам приобрести более современные средства передвижения. Часто можно увидеть у бедуинской палатки вполне современный джип, на котором глава семьи только что приехал из города. Правда, мы наблюдали и другую картину: пустующие поселки, выстроенные специально для бедуинов, но так толком и не заселенные современными кочевниками. Вековую "охоту к перемене мест" не просто преодолеть. В поселках Нижней и Верхней Галилеи проживают черкесы – мусульмане-сунниты, пришедшие с Кавказа. Они прибыли в Палестину в конце XIX века во времена правления турок. Черкесы считаются умелыми и храбрыми воинами и, вероятно, поэтому право служить в Армии Обороны Израиля им доверено с первых дней существования государства.

 Обособленной группой населения являются друзы. Основная их масса проживает в Ливане и Сирии, но часть обосновалась на севере Израиля, в горах Галилеи, в горном массиве Кармель и на Голанских высотах. Их тайная религия возникла в начале XI века в Египте и привела к отделению друзов от ислама. За это друзы постоянно подвергались гонениям, что и вынудило их селиться в труднодоступных горных районах.
О религии друзов до сих пор известно немного. Они верят в единого бога и считают, что он последовательно воплощается в семи праведниках: Адаме, Ное, Аврааме, Моисее, Иисусе, Мухаммеде и Мухаммад ибн Исмаиле. Последний был фатимидским халифом, жившим в начале XI века. Каждый из семи праведников дополняет учение, которое открыли людям его предшественники. Друзы верят в переселение душ. Полигамия у них запрещена. Браки возможны лишь внутри религиозной группы, членом которой можно только родиться.
 
В одной из "северных" экскурсий посещение друзской деревни входит в программу. Гиды подробно расскажут вам о нравах и традициях этого необычного народа, пригласят в дом, где гостеприимные хозяева устраивают мини-шоу для туристов, демонстрируют им старинные методы выпечки лепешек и другие любопытные вещи. Говорят друзы по-арабски и на иврите. Надежные воины, они несут обязательную воинскую повинность.
Среди израильтян, исповедающих христианство (а таковых чуть более двух процентов населения), арабы составляют абсолютное большинство. Говорят они по-арабски, а по обычаям и внешнему виду тоже почти не отличаются от арабов-мусульман. При посещении Назарета во время экскурсии по христианской Галилее вы окажетесь в чисто арабском городе (евреи проживают в другой его части, именуемой Нацерет-Иллит) и сами убедитесь в этом.
Христиане Израиля принадлежат к четырем основным церквам: католической, православной, монофиситской и протестантской. Самая большая из них - католическая церковь, к которой относится целый ряд восточных церквей, признающих главенство Папы.
Вторая по величине - православная церковь, внутри которой выделяется греческая, возглавляемая Патриархом. К православной церкви относится также основанная в 1874-м году русская духовная миссия Московской патриархии во главе с Архимандритом.
Монофиситская церковь насчитывает всего несколько тысяч прихожан. Она представлена в Израиле армянской апостольской церковью. К ней относятся также копты, сирийцы-яковиты и эфиопы.
Меньше всего среди израильских христиан приверженцев протестантской церкви, но они тоже присутствуют.
К христианской религии государство относится с не меньшим почтением, чем к исламу. Израиль признает автономию во внутренних делах христианских общин, которая распространяется на управление святыми местами, находящимися в их владении, на школьное образование для христианских детей, на судопроизводство. Воскресные дни и христианские праздники официально признаны не рабочими для христиан Израиля.

Разумеется, в Израиле немало людей, не относящихся ни к одной из религиозных конфессий, что весьма характерно, например, для репатриантов из бывшего Союза, воспитанных в рамках коммунистической идеологии. А из наших соотечественников в Израиле состоит едва ли ни шестая часть населения.
Первые несколько лет новых репатриантов называют олим ходашим. Для них существует различные льготы, которые помогают (правда, с каждым годом все в меньшей степени) выдержать самый сложный период привыкания к новым жизненным обстоятельствам. Но главная задача каждого олима – освоить иврит, без уверенных знаний которого, практически, невозможно построить новую жизнь.
Прожив в стране лет 12-15, граждане Израиля переходят в категорию ватиким. Обычно к этому времени они уже твердо стоят на ногах, получают местное образование, приличную работу, обзаводятся основными элементами житейского благополучия (квартира, машина и пр.). Единственное, что им не доступно по определению – это стать сабром. Так называют лишь уроженцев страны, не знавших других Отечеств.Сабра – в изобилии растущий здесь кактус (иначе именуемый опунция), жесткий и колючий снаружи, но нежный и мягкий внутри – по представлению израильтян, наилучшим образом символизирует их главные национальные черты.

 Государственно-политическое устройство

Правовая система

До 1922 года основу правовой системы составляла межель (Mejelle или Mecelle) — османская кодификация (1869—1876). С получением Великобританией мандата на Палестину в 1922 году османские законы постепенно заменялись британскими, а с 1948 года — израильскими законами. Однако окончательно межель была отменена лишь в 1984 году  специальным израильским законом. Её практическое значение сегодня заключается в том, что права, полученные по оттоманским законам, не отменялись новым законодательством.  В 1980 году был принят Закон об основах права, который окончательно закрепил независимость израильской правовой системы от британской.

Декларация независимости 1948 года провозглашала: «Постановляем, что с момента истечения срока мандата, сегодня ночью, в канун субботы, 6 ияра 5708 года, 15 мая 1948 года и впредь до создания выборных и нормально функционирующих государственных органов в соответствии с конституцией, которая будет установлена избранным Учредительным собранием не позже 1 октября 1948 года». Тем не менее, конституции как единого документа высшей юридической силы в Израиле создано не было, ввиду разногласий по многим вопросам в израильском обществе.

Некоторые израильские учёные считают, что Декларацию независимости Государства Израиль можно рассматривать в качестве конституции, поскольку она включает в себя перечень политических и гражданских прав в том виде, в каком он зафиксирован в ряде действующих в мире демократических конституций. Однако, Верховный суд Израиля постановил, что Декларация Независимости не имеет силы конституционного закона.

Выделяют также 11 Основных законов Израиля, принимавшихся в период с 1958 по 2001 год.

Существенная особенность правовой системы Израиля — включение в неё элементов еврейского религиозного права (Галахи), хотя израильское право ни в какой мере не тождественно религиозному праву. Область, в которую религиозное законодательство было инкорпорировано полностью, — личный статус. Под юрисдикцией религиозных судов (еврейских, мусульманских, друзских и христианских) находятся акты гражданского состояния (брак, развод, погребение). В юрисдикцию раввинатских судов входит также утверждение гиюра. Существуют также вопросы, которые могут быть рассмотрены религиозным судом по обоюдному согласию сторон. Религиозные суды, однако, подпадают под юрисдикцию Высшего суда справедливости Израиля (ивр. בית משפט גבוה לצדק‎, БАГАЦ).

Стремление израильского общества к компромиссу, приемлемому для религиозных и нерелигиозных кругов, а также к сохранению национальных традиций в государственной и общественной жизни страны нашло выражение в так называемом статус-кво, сложившемся ещё до возникновения еврейского государства: юрисдикция раввинатских судов в области личного статуса (браки и разводы) членов еврейской общины; запрещение работы в субботу (Шаббат) и дни религиозных праздников в государственных учреждениях и общественных заведениях, на общественном транспорте, на промышленных предприятиях и в сфере обслуживания; запрещение публично продавать квасное (хамец) в Песах; особая сеть религиозных школ; признание и субсидирование религиозных учреждений и служб. Принципы Галахи частично оказали влияние на иммиграционное законодательство (см. Закон о возвращении).

Часть юристов полагает, что, пока существуют раввинатские суды, Государство Израиль нельзя идентифицировать как «еврейское и демократическое», поскольку понятие «правовое демократическое государство», по их мнению, несовместимо с концепцией галахическо-теократического государства.

В настоящее время когда суду необходимо принять решение по какому-то вопросу, в первую очередь поиск решения ведётся среди законов государства Израиль, затем среди законов Британского мандата, и в следующую очередь, — среди еврейских первоисточников (Талмуд, Галаха и т. д.)

Государственное устройство Израиля

Глава государства — президент, которого избирает Кнессет на семь лет тайным голосованием. Первым президентом Израиля стал председатель Всемирной сионистской организации профессор Хаим Вейцман. Согласно действующему законодательству президент практически не обладает реальными властными полномочиями, он служит одним из символов государства и выполняет представительские функции. Единственные полномочия президента — утверждать новый состав правительства после выборов (если президент его не утверждает, то должности в правительстве перераспределяются) и амнистировать заключённых (каждый гражданин Израиля, попавший в тюрьму, может один раз в жизни попросить президентскую амнистию).

Высший орган законодательной власти — Кнессет — однопалатный парламент, который состоит из 120 депутатов. Члены кнессета избираются прямым голосованием по партийным спискам. Первый состав кнессета начал свою работу после всеобщих выборов в январе 1949 года.  Центральный орган исполнительной власти — правительство, возглавляемое премьер-министром (букв. главой правительства). Первым премьер-министром Израиля стал глава Еврейского агентства Давид Бен-Гурион.

Высший орган судебной власти — Верховный cуд Израиля (Высший Суд Справедливости). Он является последней инстанцией для рассмотрения гражданских и уголовных дел, а также действует как конституционный суд, принимая решения о соответствии отдельных законодательных актов «основным законам».  Кнессет, резиденция Президента, канцелярия Премьер-министра, Верховный Суд Израиля, как и большинство министерств и правительственных учреждений находятся в Иерусалиме.

Исполнительную власть в городах осуществляют мэры, избираемые прямым голосованием. Муниципальные советы избираются прямым голосованием по партийным спискам и участвуют в руководстве, а также контроле за исполнительной властью. В поселках и деревнях — местные советы, региональные советы руководят группами небольших населенных пунктов.  В Израиле религия не отделена от государства, и на местах существуют религиозные советы, состоящие из духовных лиц, назначенных местной властью, главным раввинатом и министерством по делам религий, занимающиеся предоставлением населению услуг по актам гражданского состояния и культовых услуг.

Законодательство

Государство Израиль не имеет формальной Конституции. На практике ее функции исполняет свод «основных законов», регламентирующих основные вопросы государственного устройства, прав и свобод граждан.  Согласно решению кнессета от 15 июня 1950 года (т. н. 'компромисс Харари') после того, как Кнессет примет постановление о том, что все необходимые основные законы приняты, они, при добавлении соответствующей вводной части составят Конституцию Государства Израиль.

Законодательная власть

Кнессет — израильский парламент — состоит из 120 депутатов, в соответствии с пропорциональным представительством политических партий.  Парламентские выборы проводятся каждые четыре года.  Кнессет обладает правом расформировать правительство путём тайного голосования. Свод основных законов Израиля фактически является временной заменой конституции. В 2003 году в кнессете было начато составление проекта конституции Израиля, основанной на этих законах.

Исполнительная власть

Израиль управляется посредством парламентской системы и является демократическим государством с всеобщим правом голоса.   Президент Израиля является формальным главой государства, однако его обязанности большей частью церемониальные.  По закону, принятому в 2000 году, президент избирается кнессетом на одну каденцию сроком 7 лет.  До 1963 года, президент избирался на пятилетний срок без ограничения каденций, а в 1963—2000 годах на пятилетний срок с ограничением на две каденции.

Премьер-министр является главой правительства и кабинета министров  и пребывает на своём посту 4 года. Премьер-министром, как правило, становится председатель партии, получившей на всеобщих выборах наибольшее число голосов. В том случае, если кандидат не смог получить поддержку большинства депутатов кнессета и сформировать правительство в течение 45 дней после выборов, его место занимает председатель следующей по величине партии. Если правительство не может быть сформировано в течение 75 дней — объявляются повторные выборы. В 90-х годах система выборов была изменена на прямые выборы премьер-министра, однако позже было решено вернуть прежнюю систему выборов.

 Судебная власть

На фото - здание верховного суда государства Израиль.

Израиль имеет трёхуровневую судебную систему. Нижним уровнем являются мировые суды, расположенные в большинстве городов страны. Над ними стоят окружные суды, расположенные в шести израильских округах. Они рассматривают как апелляционные дела, так и функционируют в качестве судов первой инстанции. Третий, наивысший уровень — Верховный суд, расположенный в Иерусалиме. Он также выполняет двойную роль, рассматривая как апелляции, так и работая в качестве суда первой инстанции — Высший суд Справедливости. Последнюю роль он выполняет, рассматривая как обращения граждан, так и не граждан государства, против решений государственных властей.

Израильская система законодательства совмещает в себе английское общее законодательство, гражданские законы и еврейское право.   Она основана на системе stare decisis (прецедентов) и так называемой адверсариальной системы, когда стороны представляют доказательства суду. Судебные дела разбираются профессиональными судьями, а не жюри присяжных.   Свадьбы и разводы находятся под юрисдикцией религиозных судов: еврейских, мусульманских, друзских и христианских. Специальный комитет кнессета, члены Верховного суда и израильской коллегии адвокатов обладают правом избирать новых судей.  Израиль не входит в состав Международного уголовного суда из опасений, что его решения будут предвзятыми из-за международного политического давления.

Административное деление

Государство Израиль разделено на шесть административных округов, называемых «мехозот» (מחוזות; ед. ч.: махоз) — Центральный, Хайфский, Северный, Иерусалимский, Южный и Тель-Авивский. Округа далее делятся на 50 суб-округов, называемых «нафот» (נפות; ед.ч.: нафа), которые в свою очередь разделены на 15 районов. Для статистических целей страна разделена на три метрополии: Тель-Авив и Гуш-Дан (население 3,15 млн человек), Хайфа (996 тыс. человек) и Беер-Шева (531 600 человек). Самый большой израильский город, как по населению, так и по площади — Иерусалим со 732 100 жителями и площадью 126 км². Тель-Авив, Хайфа и Ришон-ле-Цион располагаются на последующих местах с населением 384 600, 267 000 и 222 300 жителей соответственно.

Международное положение и внешняя политика

Израиль поддерживает дипломатические отношения со 156 странами и имеет 99 дипломатических миссий. Только два члена Лиги арабских государств имеют урегулированные взаимоотношения с Израилем. Египет первым из них подписал мирный договор в 1979 году, Иордания в 1994. Мавритания наладила полноценные дипломатические отношения в 1999 году. Однако в январе 2009 года Мавритания заявила о замораживании политических и экономических отношений с Израилем в связи с израильской операцией в секторе Газа, а 6 марта власти страны предоставили сотрудникам посольства Израиля в Нуакшоте 48 часов для того, чтобы покинуть страну. Два других члена Лиги арабских государств, Марокко и Тунис имели дипломатические отношения с Израилем до 2000 года, но с началом Второй Интифады временно их приостановили.   Однако уже с 2003 года связи с Марокко начали улучшаться и израильский министр иностранных дел посетил эту страну. По израильским законам Ирак, Иран, Ливан, Сирия, Саудовская Аравия и Йемен являются вражескими государствами и израильские граждане не имеют право посещать эти страны без специального разрешения министерства внутренних дел.  С 1995 года Израиль является членом Средиземноморского диалога, который стимулирует взаимодействие между семью странами Средиземноморского бассейна и членами НАТО.

Среди ближайших союзников Израиля значатся США, Великобритания, Германия и Индия. США были вторым государством после СССР, признавшим Израиль, получивший статус основного союзника США вне НАТО. Турция и Израиль не поддерживали полных дипломатических взаимоотношений вплоть до 1991 года, хотя и всячески взаимодействовали с 1949 года, с момента признания Турцией Израиля.  Однако Турция тесно связана с мусульманскими странами общей религией, что, несомненно, влияет на её отношение к Израилю.  Тесные связи между Израилем и Германией включают взаимодействие в науке, образовании, военном партнёрстве и тесных экономических связях.    Индия начала полные дипломатические отношения в 1992 году и с тех пор поощряет военное и культурное сотрудничество с Израилем. Великобритания поддерживает полные дипломатические отношения с Израилем с момента его образования, а также имеет сильные торговые связи.   Израиль является 23-м по величине торговым партнёром Великобритании. Иран имел дипломатические отношения с Израилем во время правления династии Пехлеви,  но после Иранской революции разорвал все связи.   После израильской операции Литой свинец в в 2009 году и конфликта с захватом «Флотилии свободы» в 2010 году отношения Израиля и Турции резко ухудшились и находятся на грани разрыва.

 Экономика Израиля. Общая характеристика экономики Израиля

Израиль - развитая индустриально-аграрная страна. Израиль имеет технологически развитую, рыночную экономику со значительным участием государства. Она зависит от импорта нефти, зерновых, сырья и военной техники. Несмотря на ограниченные природные ресурсы Израиль за последние 20 лет сумел достичь значительных успехов в интенсивном развитии промышленности и сельского хозяйства. Израиль импортирует значительное количество пшеницы, однако самостоятельно обеспечивает свои потребности по другим видам сельхозпродукции.

 Созданию израильской экономики также способствовали средства, полученные в основном из Европейских стран и США. В 1950-60-х годах требовалось обеспечить почти 2 миллиона иммигрантов пищей, одеждой, жильем и другими услугами в сферах здравоохранения, образования, построить больницы, фабрики, дороги, учебные заведения и новые дома. Израиль входит в десятку самых богатых стран мира по размерам дохода на душу населения. Здесь производятся продовольственные товары, ткани, одежда, табачные изделия, электронное оборудование, в т. ч. для военных целей и медицины, а также бриллианты (Израиль является одним из крупнейших мировых центров по обработке и шлифовке алмазов).
 Также в стране развиты металлургия и машиностроение, включая авиа- и судостроение, фармацевтическая промышленность, микроэлектроника, производство компьютеров и роботов, в т. ч. и для военной промышленности.
 В стране хорошо развито сельское хозяйство, значительная доля производства идет на экспорт. Основные выращиваемые культуры - арахис, хлопок, пшеница, подсолнечник. Из овощей - томаты, огурцы, перец, картофель и лук. Плодовые культуры - бананы, сливы, груши, финики, яблоки, киви, манго, персики, маслины, некоторые сорта винограда и т. д. В Израиле разводят и крупный скот, овец, коз, некоторые виды домашней птицы. Надои молока в стране одни из самых высоких в мире. В прудах разводят карпов, лобанов и другую рыбу, в Средиземном море ведется промысел сардин. Главными источниками доходов государства являются пошлины, налоги (около 25% ВВП) и иностранный туризм.
 Израиль занимает 18-е место в мире по размеру ВВП на душу населения. В 2007 году этот показатель вырос на $4079 и достиг $31,767. Доля в мировом ВВП в 2006 году составила 0,43%. Темпы роста ВВП Израиля в первом квартале 2008 года достигли в годовом исчислении 5.4% -- это даже несколько выше, чем в рекордно благоприятном 2007 году, когда ВВП страны вырос на 5.3%.
 Фантастически высокие темпы роста сохраняют высокотехнологичные отрасли. В первом квартале текущего года производство в этих отраслях росло со скоростью 12.6% годовых. Такие показатели израильского хай-тека особенно впечатляют в ситуации резкого падения курса доллара, укрепления шекеля и экономического кризиса в США. Экономически активное население 2499 тыс. чел. Основная его часть занята в промышленности (17,3%), в оптовой и розничной торговле, мастерских по ремонту автомобилей и бытовой техники (13,2%), в сфере недвижимости, аренды и предпринимательства (12,3%), в здравоохранении и социальном обслуживании (9,9%). Отраслевая структура ЯВД: сельское хозяйство - 3%, промышленность - 30%, сфера услуг - 67%.
 Отсутствие большинства природных ресурсов, Израиль компенсировал развитием трудоёмких отраслей промышленности, требующих привлечения высококвалифицированных рабочей силы, а так же созданием центров научных разработок и современной системы образования. Так, значительная часть промышленности ориентирована на создания высококачественной продукции с использованием новейших технических средств в таких областях, как медицинская приборостроение, агротехника, телекоммуникация, производство пищевых продуктов, химических препаратов, разработка компьютеров и систем использования солнечной энергии. Высокотехнологичные отрасли промышленности дают около 50% объема всего промышленного производства Израиля. Темпы роста промышленного производства в первом квартале 2008 года оказались значительно выше, чем в 2007 году и достигли 9% в годовом исчислении.

Организационная структура экономики Израиля

Для Израиля характерна смешанная экономика. Продажа государственных компаний привела к перестройке экономической структуры Израиля, к перераспределению экономических сил и рычагов влияния. На протяжении почти полувека центры экономического влияния были сосредоточены в руках правительства, профсоюзов и семейства Реканати. Теперь же экономика оказалась под контролем примерно двадцати групп. "Экономическая власть" на протяжении 90-х годов перешла от крупных банков, концернов к ряду конкурирующих между собой инвестиционно-промышленных групп-семей. Среди прочего, переход экономических структур в частные руки привел к росту уровня менеджмента, что подтвердило более высокую эффективность управления частного сектора по сравнению с государственным.
 Несельскохозяйственная деятельность находится под контролем частного капитала, профсоюзной организации Хистадрут и государства. Члены Хистадрута владеют акциями холдинговой компаний «Хеврат хаовдим» (Рабочей корпорации), которая функционирует как обычная капиталистическая корпорация, хотя она и возникла под лозунгом социалистического идеала коллективного хозяйствования, предполагавшего отсутствие руководящего слоя и рабочее самоуправление. Хистадрут вырос в мощную экономическую силу, распространив свое влияние почти на все области экономики в стране; ему принадлежат многонациональный «Банк ха-Поалим», конструкторская фирма «Солел Бонех» и промышленная компания «Коорс» с 280 дочерними филиалами.
 В государственном секторе главными собственниками наряду с самим государством выступают также Еврейское агентство и местные власти. Среди общественных акционерных обществ выделяются крупнейшая в Израиле компания «Израэль эркрафт», авиакомпания «Эль-Аль», а также «Израэль кемикалс» (добыча и обогащение полезных ископаемых). В распоряжении этого сектора находятся также судоходная компания, судоверфи, нефтеперерабатывающие заводы, система водоснабжения и электростанции.

Внешнеэкономические связи Израиля

Обладая ограниченным экономическим потенциалом и сравнительно небольшим внутренним потенциалом и рынком, Израиль может добиться увеличения темпов экономического роста, лишь путём расширения экспорта.
 В Израиле расходы на импорт товаров всегда превышали доходы от экспорта. Важными статьями импорта являются вооружение, нефть, машины и оборудование, запасные части к ним, химические продукты и металлы, транспортные средства, продовольствие (пшеница, сырье для производства растительного масла, мясо, кофе, какао, сахар), бытовая техника, необработанные алмазы для последующей огранки и реэкспорта. На экспорт идут бриллианты, машины и оборудование, фрукты и консервы, ткани и одежда, минеральные удобрения и другая химическая продукция, вооружения. Отрицательное сальдо покрывается преимущественно за счет пожертвований и займов от правительства США.
 Поскольку торговля Израиля с соседними странами препятствует политическая ситуация и слабое развитие их экономики, то Израиль ставит себя целью проникновения на более отдаленные рынки. Сейчас Израиль может свободно экспортировать товары в США и страны ЕЭС. В целях достижения максимально успеха израильские предприятия стремятся влиться в отрасли международной торговли, наиболее соответствующие им по своей специфике. Создание совместных предприятий с иностранными фирмами зачастую позволяет совместить инновационный потенциал с широкими возможностями иностранных фирм. 

 В настоящее время избранный Израилем курс на либерализацию внешней торговли подвергается серьезной проверке на прочность. Отечественные производители жалуются на экономический застой и требуют повысить таможенные пошлины, чтобы создать заслон дешевому импорту из государств третьего мира. Особенно тяжелое положение сложилась в текстильной промышленности, которая не в состоянии конкурировать с импортом из стран Дальнего Востока.

Промышленность Израиля

В первое десятилетие после провозглашения независимости Израиля, основные условия страны были сосредоточены на развитие сельского хозяйства и создания водной, транспортной, энергетической инфраструктуры. Поскольку страна располагает внушительным потенциалом квалифицированных специалистов, испытывая при этом нехватку в основных видах сырья, то промышленность Израиля ориентируется на производстве научных товаров на основе собственных научных разработок и технических новинок.
 За последние несколько десятков лет израильская промышленность достигла мирового уровня в области медицинской электронике, агротехнике, телекоммуникаций, промышленной химии и в обработке алмазов. Израильская индустрия брильянтов, экспорт которых превысил в 1990 году $3 000 000 000, производит около 80% мировых поставок малых полированных камней, большую часть которых составляют бриллианты, используемые для украшений. 40% всех бриллиантов шлифуются в Израиле, что делает его крупнейшим торговым и производственным центром в этой области промышленности. Наибольший рост наблюдается в тех отраслях, где наблюдается высокая технология, используется самая передовая техника, а также привлекаются инвестиции в исследования и развитие, традиционными отраслями израильской промышленности являются: переработка пищевых продуктов, производство техники, одежды, мебели, удобрений, химикатов, изделий из резины, пластмассы и металла.
 В обрабатывающей промышленности создается 20% национального дохода и сосредоточено немногим меньше 20% всех занятых. На Тель-Авив и близлежащие города, где размещены почти 4 тыс. крупных и мелких предприятий, приходится более половины рабочих мест, которыми располагает промышленность Израиля, на район Хайфы почти треть, на Южный район 12%, а на район Иерусалима 6%.
 В стране производятся продовольственные товары, напитки, табачные изделия, ткани, одежда и изделия из кожи, электротехническое и электронное оборудование, особенно для военных целей, нужд сферы связи и медицины; бриллианты (Израиль - важнейший мировой центр шлифовки и огранки алмазов). Развиты металлургия и машиностроение, включая авиа- и судостроение, в т.ч. военное. Хотя главными отраслями израильской промышленности считаются сельское хозяйство, и животноводство именно товары этих отраслей идут на экспорт.
 Химическая промышленность: сырьё и материалы для производства медицинских и ветеринарных препаратов, лекарств, антикоррозийные материалы, азот, фосфаты, хлор, гидроокись натрия, полиэфирные смолы, средства для защиты сельскохозяйственных продуктов от вредителей, регуляторы роста, ароматические добавки и т.д.
 Основной источник энергии - в основном импортная нефть, за счет которой удовлетворяются почти 80% всех энергетических потребностей страны, а остальная часть покрывается за счет закупок угля за рубежом. Используется солнечная энергия (Израиль занимает первое место в мире по эксплуатации в домах солнечных бойлеров) и энергия ветра.
 Горнодобывающая промышленность. Крупные месторождения фосфоритов находятся в Негеве, откуда продукция доставляется по железной дороге в Хайфу. Из вод Мертвого моря извлекают соли калия, брома и магния, применяемые в сельском хозяйстве, а также в фотографии и фармацевтической промышленности. Медные рудники в Михрот-Тимне, на месте легендарных копей царя Соломона, были открыты для эксплуатации в 1955, но в 1976, после падения мировых цен на медь, законсервированы. В Негеве добывают глины для производства кирпича и черепицы, а также кварцевый песок для стекольной промышленности. Во многих карьерах ведутся разработки материалов для изготовления цемента и бетона. Заготавливается также мрамор и строительный камень для Иерусалима (где местное законодательство требует использования натуральных материалов для облицовки зданий). В стране имеются небольшие запасы нефти (добыча 9-16,5 млн. т в год) и природного газа.

Сельское хозяйство Израиля

После достижения Израилем независимости общая площадь культивируемых земель увеличилась в 2,6 раза и составляет на сегодня приблизительно 445,170 га, а площадь орошенных полей возросла в 8 раз, достигнув 220,816 га. За тот же период времени число сельскохозяйственных поселений увеличилось с 400 до 750, однако по причине высоких темпов урбанизации доля населения, проживающего вне городов, снизилась на 6%.
 В настоящие время потребности в продовольствии Израиль в основном удовлетворяет за счёт собственного производства, дополняя его импортом, куда входят главным образом: пшеница, сырьё для выработки растительного масла, кофе и т.п. Секрет успеха сельского хозяйства Израиля заключается в тесном сотрудничестве фермеров и учёных.
 Самые важные из возделываемых культур - хлопок, арахис, подсолнечник, пшеница. Из плодовых наиболее распространены яблоки, киви, манго, авокадо, бананы, персики, финики, маслины, груши, сливы, винные и столовые сорта винограда, хурма, орех-пекан и миндаль. Главные овощные культуры - картофель, томаты, огурцы, перец и лук. Цитрусовые (апельсины, грейпфруты, лимоны) экспортируются, а часть их направляется на переработку. Культивируются цветы - гвоздики, розы, гладиолусы и др.
 В стране накоплен богатый опыт зимнего выращивания овощей под пленкой, что позволяет собирать несколько урожаев за год. В итоге каждый израильский фермер может прокормить 52 человека. Собственное агропроизводство удовлетворяет потребности страны в пищевых продуктах на 92%. Значительная доля сельскохозяйственной продукции идет на экспорт, увеличения годового объема, которого удалось достичь в частности благодаря повсеместному применению самых современных агротехнических методов.
 Сельскохозяйственное производство - одна из основных статей израильского экспорта - полностью обеспечивает сельскохозяйственной продукцией. В то же время в валовом продукте страны доля сельского хозяйства составляет лишь 5% против 25% индустрии и более чем 30% вклады таких отраслей, как торговля, туризм и финансы.

Транспорт и связь Израиля

Автомобиль – основное средство передвижения в Израиле. Протяженность автомобильных дорог свыше 13 тыс. км. Парк грузовых машин насчитывает 174 тыс., а легковых – 845 тыс. единиц. Шоссейные магистрали проходят преимущественно вдоль побережья с севера на юг, важнейшая автострада соединяет Иерусалим с Тель-Авивом. Железнодорожная сеть общей длиной 890 км связывает Негев, Газу и Иерусалим с Тель-Авивом, Хайфой и севером страны. Ее основу образуют линии, проложенные еще во время турецкого и британского господства, когда Палестина находилась на перекрестке железных дорог Ближнего Востока. В настоящее время система железнодорожного транспорта модифицируется. Главные морские порты Израиля – Хайфа, Ашдод и Эйлат. Международные пассажироперевозки осуществляются преимущественно через аэропорт имени Бен-Гуриона в Лоде, а также через Эйлатский аэропорт. Два небольших аэропорта близ Тель-Авива и Иерусалима обслуживают внутренние рейсы.

 Телефонная связь

Стационарная телефонная связь внутри страны осуществляется компаниями Безек, Хот, Кавей Заhав 012 Smile и 013 NetVision. Мобильная телефонная связь в Израиле осуществляется компаниями Пелефон, Селком, Оранж и Амиго. Все телефонные номера в Израиле семизначные и имеют следующие префиксы:
02 — Иерусалим и окрестности, (Безек)
03 — центр, район Гуш-Дан, (Безек)
04 — север, (Безек)
08 — юг, (Безек)
09 — центр, район Шарон, (Безек)
072 — номера компании 012 Smile
073 — номера компании 013 NetVision
077 — номера компании Хот
050 — номера сотовой компании Пелефон
052 — номера сотовой компании Селком
054 — номера сотовой компании Оранж
057 — номера сотовой компании Амиго (Мирс)

С 2008 года стал возможен переход с сохранением номера телефона из одной телефонной компании в другую, и теперь нет однозначного соответствия между префиксом номера и обслуживающей компанией.  На территории Палестинской автономии мобильная связь осуществляется местной компанией Палтель, чьи телефонные номера также семизначные и начинаются с префикса 059.

Интернет

Израиль имеет развитую индустрию IT и его население считается одним из самых технологически грамотных в мире. В 2008 году 75,0 % населения страны имеет доступ в Интернет и 90 % из них — широкополосный доступ, что значительно больше чем в любой другой стране Ближнего Востока. По данным на 2008 год, Израиль занимает второе место в мире по количеству компьютеров с выходом в Интернет на душу населения.  Опрос, проведённый в феврале 2009 года по заказу израильского министерства промышленности и торговли, показал, что в стране 3,3 миллиона пользователей Интернета. Это — 61,6 % населения старше 14 лет.

Стационарное подключение к израильским интернет-провайдерам осуществляется компаниями Безек (по технологиям ISDN, ADSL, HDSL, Frame Relay, ATM, NGN) и Хот (по технологии DOCSIS 3.0). Подключение к Интернету осуществляется следующими интернет-провайдерами:
013 Нетвижн
012 Smile Кавей Заhав
014 Безек Бейнлеуми
Интернет Римон

Специальные интернет-провайдеры:
Теhила
МАХБА

Распределение IP-адресов, обслуживание домена .il и многое другое осуществляется Израильской интернет-ассоциацией.

 Армия и службы безопасности Израиля

Армия

Армия обороны Израиля (АОИ, на иврите сокращенно ЦАХАЛ), основанная в 1948 году, считается одной из наиболее закаленных в боях армий мира –она с честью защитила свою страну в шести крупных войнах. АОИ призвана защищать суверенитет и территориальную целостность Государства Израиль, отражать атаки врагов и бороться с любыми проявлениями террора, которые угрожают повседневной жизни страны. Среди ее важнейших задач –соблюдение мирных договоренностей; обеспечение общей безопасности в Иудее и Самарии в сотрудничестве с властями Палестинской автономии; неустанная борьба с террором как в Израиле, так и за его пределами; и поддержание обороноспособности страны для предотвращения вражеских нападений.

Успех операций израильской армии связан с тем, что ее стратегическая доктрина АОИ носит оборонный характер, а тактика – наступательный. Поскольку в стране отсутствует территориальная глубина, АОИ вынуждена брать на себя инициативу там, где это необходимо, а в случае нападения мгновенно переносить театр военных действий на вражеские земли. Хотя армии противника всегда превосходили ее по численности, АОИ обладает неоспоримым качественным преимуществом. Это –самые передовые системы вооружений, многие из которых разрабатываются и производятся в Израиле с учетом его конкретных нужд. Но самой главной ценностью Армии обороны Израиля всегда были и всегда будут ее солдаты.

Преследуя оборонительные цели, АОИ поддерживает небольшую постоянную армию (состоящую из призывников и кадрового состава) с ранней предупреждающей способностью и регулярные военно-воздушные силы и морской флот. Основой вооруженных сил являются резервисты, которые регулярно призываются на службу и учебные курсы. В случае войны или кризисных ситуаций они быстро прибывают в свои части из любой точки страны.

Три рода войск АОИ (наземные войска, ВВС и флот) подчиняются единому командованию. Во главе его стоит начальник генерального штаба в звании генерал-лейтенанта, который в свою очередь подчиняется министру обороны. Начальник генерального штаба назначается правительством по рекомендации премьер-министра и министра обороны. Срок его пребывания в должности –три года, но обычно он продлевается еще на год.

Мужчины и женщины, выполняющие свой воинский долг в Армии обороны Израиля, служат вместе, выполняя целый ряд военных специальностей: техники, специалисты в области связи и разведки, инструкторы по технике боя, картографы, административный и технический персонал, компьютерщики, врачи, юристы и т.д. Все больше женщин изъявляют желание служить в боевых частях.

АОИ внимательно относится к культурным и социальным потребностям своих солдат –для них устраиваются разнообразные просветительские мероприятия и развлечения, им оказывается личная помощь и поддержка. Призывникам, не закончившим учебу, предоставляется возможность повысить уровень образования, а кадровые офицеры могут учиться за счет армии. Для солдат - новых репатриантов предусмотрены специальные курсы иврита и другие программы, которые помогают им быстро влиться в ряды АОИ.

Армия обороны Израиля с первого дня своего существования принимала участие в построении государства. Она и по сей день проводит дополнительные учебные курсы для гражданского населения и помогает новым репатриантам стать неотъемлемой частью израильского общества. В дни кризисов или экстренных ситуаций АОИ немедленно предпринимает все необходимые действия и направляет обученный персонал туда, где в нем нуждаются больше всего, - на выполнение важнейших работ или особых заданий.

Сроки службы в израильской армии

Обязательная служба: Все юноши и девушки, пригодные к службе в армии, призываются в возрасте 18 лет. Юноши служат три года, а девушки - два. Студентам университетов, отвечающим соответствующим требованиям, может быть предоставлена отсрочка от службы. Новые репатрианты также имеют право на отсрочку или сокращение срока службы в зависимости от их статуса в момент въезда в страну.

Резервистская служба:  После окончания обязательной службы все солдаты переводятся в резервистские подразделения и могут призываться на резервистскую службу, пока им не исполнится 51 год.

Кадровая служба:  Солдаты, прошедшие обязательную службу и отвечающие текущим потребностям АОИ, могут остаться в армии качестве кадровых офицеров или военнослужащих сержантского состава. Они являются ядром командного и административного состава Армии обороны Израиля. Выпускники офицерских или летных курсов, а также специальных военно- технических служб обязаны остаться для прохождения кадровой службы в течение определенного срока.

Полиция

 Израильская полиция («миштэрэт Исраэль», «миштара») - находящаяся в ведении Министерства внутренней безопасности служба охраны правопорядка, задачами которой являются обеспечение безопасности и прав граждан и иностранцев, а также поддержание режима законности в стране (борьба с преступностью, в том числе и с терроризмом, регулирование дорожного движения).

В 1909 году в Палестине возникла организация «а-Шомер», члены которой защищали еврейские поселения от агрессивных действий арабов. В 1921 году была создана британская полиция на землях Палестины. В связи с числа нападений на евреев со стороны арабов в 1936 году из полицейских-евреев была создана «Полиция еврейских поселений».

Фундаментом для полицейской службы Израиля, возникшей одновременно с государством в 1948 году, стали опыт работы и структура британской полиции. К 700 сотрудникам полиции, которые служили еще во времена британского правления, были добавлены 1200 военных. Во главе новорожденной полиции Израиля встал Иехезкель Саар. Полицию вывели из армейского подчинения. За основу устава новой полиции был взят британский полицейский устав.

Начиная с 1958 года проводились меры по реорганизации полиции. В 1974 году было создано подразделение для борьбы с террором, а также возникла организация Мишмар Эзрахи (добровольная помощь полиции), которая помогала полиции в антитеррористической деятельности (сегодня используется и для помощи полиции в ее повседневной деятельности).

Сегодня в составе органов полиции служат около 30 тыс. человек, в Мишмар Эзрахи состоят примерно 70 тыс. человек. Полицию возглавляет Генеральный инспектор. При управлении полицейской структурой генеральный инспектор опирается на Всеизраильский полицейский штаб (Иерусалим), состоящий из 8 отделов.  Полиция Израиля делится по территориальному признаку (управления в округах и подчиненные им территориальные управления и станции). Полицейская станция является основной территориальной единицей полицейских сил. Всего в Израиле действуют 54 станции. Полиция также имеет 12 главных управлений (иммиграционный контроль, работа с жалобами населения, борьба с экономическими преступлениями и другие), а также подразделения расследований и разведки и управления персоналом. В составе полиции Израиля есть подразделения морской полиции. Они представлены шестью базами — 4 в Средиземном море и по одной на озере Кинерет и на Красном море.

В 1951 году были созданы израильские пограничные части (как специальные роты при управлениях полиции округов), в 1953 году получившие статус особого рода войск («Мишмар ха-Гвуль», Магав) в ведении полиции. Отличительная черта солдата Магава — темно-зеленый берет, а также наличие резиновой полицейской дубинки наряду с личным стрелковым оружием. В войсках Магав приняты полицейские звания и погоны.

Погранвойска формируются как на призывной основе, так и с привлечением контрактников. Численность Магава — 10 000 служащих. В структуре Магава иеется четыре специальных подразделения: ЯМАМ (борьба с терроризмом), ЯМАС (сотрудники, которые маскируются под арабов и работают на арабских территориях), ЯМАГ (борьба с организованной преступностью), МАТИЛАН (засады и перехват).  Израильская полиция — член Интерпола. На службу в полицию принимают граждан Израиля не старше 35 лет. Полиция Израиля имеет собственный сайт police.gov.il (есть русская версия). Телефонный номер для экстренного вызова полиции — 100.

СПЕЦСЛУЖБЫ ИЗРАИЛЯ

Спецслужбы Израиля – это организации государства Израиль, которые занимаются разведывательной и контрразведывательной деятельностью, а также борьбой с терроризмом, обеспечивают правительство информацией о внутренних и внешних угрозах и ведут иную деятельность в области государственной безопасности. В Совет национальной безопасности Израиля входит Комитет руководителей служб «Вараш», который в свою очередь объединяет «Моссад» - внешняя разведка; Шабак» - контрразведка и борьба с терроризмом; «АМАН» - военная разведка; «МАТАМ» - секретный отдел полиции и «Мамад» - Центр политических исследований Министерства иностранных дел. Деятельность «Вараш» строго засекречена, включая даты и повестку его заседаний. «Моссад» несет ответственность за разведывательные операции за рубежом, а также проводит акции по уничтожению террористов за пределами Израиля. Подчиняется премьер-министру Израиля.

 «Шабак» отвечает за внутреннюю безопасность и контрразведку, обеспечение информации для антитеррористических мероприятий внутри страны. В её обязанности входит также охрана высших должностных лиц страны, обеспечение безопасности основных военных и промышленных объектов в Израиле, представительств Израиля за рубежом, международных линий авиакомпании «Эль Аль». Подчиняется премьер-министру Израиля. В тесном сотрудничестве с Шабак работает МАТАМ — секретный отдел, находящийся в структуре Следственного управления полиции Израиля.

«АМАН» отвечает за разведку в части вооружённых сил арабских стран, представляющих угрозу для Израиля, руководит разведкой сухопутных сил, ВВС и флота, занимается электронной разведкой и цензурой, проводит диверсионные операции на военных объектах противника. Подчиняется начальнику Генерального штаба армии обороны Израиля.

Центр политических исследований МИД занимается аналитической работой по оценке политической информации. Входит в состав Министерства иностранных дел.

Основными целями израильской разведки и служб безопасности являются:

- арабские государства — их возможности и намерения в отношению к Израилю, их отношения с другими странами, официальные представительства и учреждения арабских государств во всех странах мира, лидеры арабских стран, внутренняя и межарабская политика этих стран, психологические факторы, военная готовность и другие аспекты;

- сбор информации о политике США или решениях, принимаемых руководством США в отношении Израиля;

- сбор военно-технической информации в развитых странах;

-выявление направлений политики правительств стран с многочисленным еврейским населением по отношению к Израилю, к проблемам еврейской эмиграции из этих стран;

- полное наблюдение за антисионистской деятельностью во всем мире, противодействие арабской пропаганде;

- сбор другой политической и экономической информации, представляющих интерес для Израиля.

Создание спецслужб Израиля берёт своё начало с 30-х годов XX века, еще с периода Британского мандата в Палестине, за много лет до провозглашения независимого еврейского государства.

История такова - конфликт с арабским населением, а также противоречия с британскими властями потребовали проведения разведывательной работы для предотвращения нападения боевиков на еврейские поселения, а также обеспечения нелегальной иммиграции евреев в Палестину. А в 1942 году, в рамках еврейской самообороны Хаганы (еврейская полувоенная организация в Палестине, существовала с 1920 по 1948 год во время британского мандата в Палестине), появляется первая еврейская спецслужба - «Шай» («Шерут едиот»).

После провозглашения Государства Израиль в 1948 году, спецслужбы были реорганизованы по британскому образцу. В результате появились прообразы современных израильских спецслужб: «Шабак» и «АМАН» в подчинении Минобороны и Политическое управление - при МИДе. С этого периода начинается и создание первых зарубежных резидентур.

Многочисленные трения между военными и политическими спецслужбами в 1951 году привели к их реорганизации по американскому образцу. Именно тогда был создан легендарный «Моссад», подчинявшийся напрямую премьер-министру и со временем достигший могущества КГБ и ЦРУ. Возглавлявший «Моссад» в 1952—1963 годах Иссер Харель курировал также и все прочие спецслужбы, превратившись тогда в человека № 2 в государстве.

В 1957 году появилось также и бюро «Лакам», задачей которого была охрана ядерных объектов, а также ядерный, а затем и высокотехнологичный шпионаж. Впоследствии бюро было расформировано.

История израильских спецслужб знает как блестящие операции (похищение Эйхмана в мае 1960 года; внедрение нелегалов на самом высоком уровне; вербовка высокопоставленных лиц; ликвидации террористов; предотвращение терактов и т.д.), так и серьёзные проблемы («слепота» накануне Войны Судного дня – 18-дневного военного конфликта в октябре 1973 года между Израилем с одной стороны и Египтом и Сирией с другой; убийство премьера Ицхака Рабина, провалы агентов, неудачные диверсии).

Однако необходимо отметить, что израильские спецслужбы остаются одними из самых известных и влиятельных в мире, а три основные - «Моссад», «Шабак» и «АМАН», несмотря на некоторый кризис - по-прежнему успешно функционируют, защищая государственные интересы и безопасность Израиля.

И вот, как стало известно, в настоящее время меняется руководство главных спецслужб Израиля: Моссад и военная разведка уже получили своих новых руководителей, а глава контрразведки уйдет в отставку через полгода. Тут необходимо отметить, что это происходит не по политическим, а по техническим причинам - из-за ограничений по срокам их пребывания в этих должностях.

Естественно, что в данном контексте наибольший интерес вызывает смена шефа Моссада – ведь израильскую разведку до этого на протяжении восьми лет возглавлял уроженец Новосибирска 65-летний Меир Даган. Именно Моссад подозревали в организации убийства одного из лидеров ХАМАС-а Махмуда аль-Мабхуха в январе 2010 года в одном из шикарных отелей Дубая, в результате которого Израиль оказался тогда в центре дипломатического скандала, поскольку при организации убийства использовались паспорта граждан западных стран. Еще одна спецоперация, которую приписывают Моссаду, это убийство Имаада Мугние, руководителя разведки Хезболла, который в 2008 году был взорван в Дамаске в автомобиле.

В конце ноября премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньяху новым директором Моссада назначил 57-летнего Тамира Пардо (Tamir Pardo), до этого несколько лет подряд занимавшего должность замдиректора спецслужбы.

Известно, что Пардо получил высшее образование в Тель-Авивском университете на кафедрах истории и политологии. Служил офицером связи в элитном спецподразделении Армии обороны Израиля под командованием старшего брата Нетаньяху. После службы в армии в 1980 году он стал сотрудником Моссад, где впоследствии стал руководить департаментом, ответственным за проведение операций, включая электронную разведку и прослушивание.

В 1976 году Пардо участвовал в операции по освобождению израильских заложников, захваченных Народным фронтом освобождения Палестины, в Уганде в городе Энтеббе, в ходе которой погиб старший брат Йонотан Нетаньяху. После 2005 года занимал должность старшего советника по операциям в Генштабе, в 2009 году покинул Моссад и ушел в частный бизнес - в компанию, занимающуюся играми в Интернете.

Как пишут израильские СМИ, Пардо больше проявил себя в использовании технических средств, чем в развитии агентурной сети. Ожидается, что Пардо в новую должность вступит с 1 января 2011 года. Что касается военной разведки Израиля (АМАН), она также получила нового и более молодого шефа. 22 ноября руководителем АМАН назначен бригадный генерал Авив Кохави. 46-летний Кохави сменил генерала Амоса Ядлина, возглавлявшего военную разведку на протяжении последних пяти лет.

Амос Ядлин в Армии обороны Израиля прослужил 40 лет. Пост начальника военной разведки предполагает, что тот напрямую может представлять свою оценку премьер-министру и министру обороны. Новый шеф военной разведки Авив Кохави бывший десантник, с 2004 по 2006-ой год, время вывода еврейских поселений, командовал подразделением армии в секторе Газа. С 2007 по 2009 год он возглавлял оперативный отдел Оперативного управления Генштаба Армии обороны Израиля.

Юваль Дискин - руководитель контрразведки Израиля (ШАБАК), которая должна бороться и с палестинскими, и с ультраправым израильскими террористами, - свой пост должен покинуть в мае 2011 года. 55-летний Дискин возглавляет ШАБАК с 2005 года, а в целом в контрразведке прослужил больше 30 лет.

Он руководил департаментом по борьбе с террором и отвечал за ситуацию в районе Иерусалима и на Западном берегу реки Иордан. В 2000-2003 годах занимал пост заместителя главы службы, возглавлявшего операции по "точечным ликвидациям" лидеров палестинских группировок. Интересно отметить, что когда Дискина только назначили на должность, газета The Jerusalem Post писала, что главным приоритетом в его работе будет "подготовка к противодействию растущей угрозе со стороны еврейских экстремистских групп".

Здравоохранение

В Израиле существует развитая государственная система медицинских учреждений, которая гарантирует равные возможности по получению медицинских услуг всеми гражданами. Это право закреплено в законе, принятом в 1995 году. Имеются и частные клиники. Детские медицинские учреждения отделены от взрослых. Предоставление медицинских услуг осуществляется в рамках обязательного медицинского страхования. Закон гарантирует оказание медицинской помощи всем гражданам страны. Четыре частные больничные кассы (ивр. קופת חולים‎), жёстко контролируемые государством, занимаются страхованием населения: Клалит (ивр. כללית‎ — общая), Леумит (ивр. לאומית‎ — национальная), Меухедет (ивр. מאוחדת‎ — объединённая) и Маккаби (ивр. מכבי‎).

В страховку не входят стоматологические услуги, пластические операции и аборты. Решение о выдаче разрешения на аборт выдаёт специальная комиссия из трёх человек (социальный работник, психиатр и врач-гинеколог). Комиссия взимает плату 100 $ за свою работу и 700 $ за оперативное вмешательство. В этот же день выполняется операция по прерыванию беременности, и через три часа пациентка может уйти домой. Аборты можно сделать и в частных клиниках. В случае, если женщина забеременела во время службы в ЦАХАЛе, первую операцию по прерыванию беременности может оплатить армия.

В Израиле существует два вида машин скорой помощи. Белая карета скорой помощи предназначена для доставки в лечебные учреждения больных с заболеваниями и травмами средней степени тяжести, не требующих специального лечения в дороге. В таком амбулансе находится водитель-фельдшер («ховеш») и, как правило, доброволец. Оранжевые реанимационные бригады («натан») состоят из врачей. Решение о направлении одной из двух бригад принимает диспетчер службы скорой помощи. В Израиле диспетчерская служба скорой помощи вызывается по номеру 101 или также с сотового телефона всех операторов по номеру 112.

Система здравоохранения Израиля имеет хорошую репутацию благодаря достижениям в различных отраслях медицины и медицинского образования, доступности здравоохранения для различных страт населения, а также показателям здоровья населения. На сегодняшний день в Израиле наибольшее число врачей на душу населения в мире. По средней продолжительности жизни (80,61 год) в 2008 году Израиль занимал 13 место в мире.; Детская смертность в Израиле — одна из самых низких в мире. По этому показателю (4,28 смертей/1000 новорождённых), Израиль находится на 207 месте из 222. Всего 0,2 % населения заражён вирусом СПИДа, что ставит страну на 101 место из 169.   В целом по уровню здравоохранения Израиль занимает 28 место в мире.

В соответствии с отчётом Международной экономической организации развитых стран(OECD) за 2011 год, Израиль занимает четвёртое место по продолжительности жизни. Средняя продолжительность жизни у мужчин 80,0 лет, у женщин — 84,0 года, средняя общая продолжительность жизни — 82 года. При этом средняя продолжительность жизни в странах OECD — 76,6 лет. Смертность от сердечных заболеваний, инсульта, рака и диабета, значительно снизилась. Израильтянки находятся на первом месте по средне-статистической рождаемости, имея в среднем троих детей на каждую женщину. Показатель детской смертности в Израиле равен 3,0 на 1000 живорожденных младенцев, по сравнению со средним показателем по странам OECD — 4,4. Показатели населения с избыточным весом в Израиле значительно ниже, чем в других развитых странах, но растет и достигает 43,5 % у женщин и 52,2 % у мужчин.

Культура и общество

Израильское культурное разнообразие базируется на многообразии израильского общества: евреи со всего мира привезли с собой культурные и религиозные традиции, создав, тем самым, «плавильный котёл» еврейских традиций и верований.

Израиль — единственная страна мира, где жизнь вращается вокруг еврейского календаря. Рабочие отпуска и школьные каникулы определяются еврейскими праздниками и тем, что официальным днём отдыха в Израиле является суббота — Шаббат. Согласно еврейским обычаям день начинается вечером, соответственно и Шаббат начинается вечером в пятницу и заканчивается вечером в субботу, когда израильская молодёжь спешит на дискотеки и в клубы. Фактически в Израиле полтора выходных дня: пятница является коротким рабочим днём, суббота — официальным днём отдыха.

Наиболее значительное израильское меньшинство — арабы — также оставили свой отпечаток в культуре страны в таких сферах, как архитектура, музыка и кухня.

На территории Израиля находятся 7 объектов, занесённые в список всемирного наследия ЮНЕСКО:
Старый город Иерусалима и его стены (1981);
Крепость Массада (2001);
Старая часть города Акко (2001);
Белый город в Тель-Авиве (в стиле Баухауз) (2003);
Библейские тепе — Мегиддо, Хацор, Беэр-Шева (2005);
Дорога пряностей — руины городов пустыни в Негеве (2005).
Бахайские сады в Хайфе и Акко (2008)

Литература

Литература Израиля — это в основном поэзия и проза на иврите, как части ренессанса иврита в качестве разговорного языка с середины XIX века. Небольшая часть книг выходит на других языках, таких как арабский, английский и русский. По закону две копии всех печатных изданий в Израиле должны направляться в Еврейскую национальную и университетскую библиотеку Иерусалимского Еврейского Университета. В 2001 году этот закон был изменён и включил также копии аудио- и видеозаписей, и др. непечатных изданий. В 2006 году 85 % из 8000 книг, направленных в библиотеку были на иврите.  Неделя ивритской книги проводится ежегодно в июне и включает книжные ярмарки, публичные чтения и выступлениями израильских писателей по всей стране. В течение этой недели вручается и главная израильская литературная награда Премия Сапир.

В 1966 году израильский писатель Ш.-Й. Агнон разделил Нобелевскую премию по литературе с немецкой писательницей еврейского происхождения Нелли Закс. Израиль является вторым в мире по печатанию и продаже новой литературы.

Музыка и театр

Израильская музыка также отражает влияние международной культуры. Йеменская музыка, хасидские мелодии, арабская музыка, клезмерская музыка, джаз, рок — всё это часть израильской сцены. Народные песни, известные как «Песни Земли Израиля», содержат тексты, связанные с опытом первых пионеров строительства еврейского государства. Среди израильских всемирно знаменитых оркестров Израильский филармонический оркестр, который действовал на протяжении 70 лет и сейчас даёт больше 200 концертов в год.

Израиль принимает участие в Евровидении почти каждый год с 1973 года. Этот конкурс израильские певцы выигрывали три раза, дважды Израиль стал местом проведения конкурса. Эйлат проводит собственный международный фестиваль каждое лето с 1983 года — Red Sea Jazz Festival. Продолжая традиции восточноевропейского еврейского театра на идише, Израиль поддерживает энергичную театральную жизнь. Театр Габима, основанный в 1918 году в Тель-Авиве, является старейшим израильским репертуарным театром.

Религия

Издревле земля Израиля была мостом между тремя континентами. Здесь лежат руины древнейших цивилизаций, веками встречались здесь Восток и Запад, жили пророки и Иисус Христос, создавшие три монотеистических религии: иудаизм, христианство и ислам. Для евреев - это страна Торы и славной истории, для христиан - место деяний и страданий Иисуса Христа, для мусульман - страна, где пророк вознесся на небо.

Свободу вероисповедания в Израиле гарантирует Декларация независимости.
 Каждая религиозная община имеет свой суд, занимающийся вопросами личного статуса членов общины, и религиозный совет. Члены той или иной общины обладают правом и возможностью следовать законам своей религии, соблюдать праздники и дни отдыха, заниматься своими внутренними делами. Религиозные общины имеют места богослужения, отличающиеся особенностями архитектуры и неповторимыми обрядами. Свободный доступ к святым местам гарантируется законом.

К святыням иудаизма относятся: "Стена плача" (уцелевший участок стены, окружавшей Храмовую гору в дни Второго Храма) и Храмовая гора в Иерусалиме; могила еврейской праматери Рахели; гробница патриархов в пещере Махпела в Хевроне и гробницы Маймонида (Рамбама) в Тверии; раби Шимона Бар Йохая на горе Мерон и другие.

Комплекс строений Харам аш-Шариф на Храмовой горе в Иерусалиме, который включает мечеть Омара и мечеть аль-Акса, мечеть эль-Джазар в Акко, гробница арабских патриархов в Хевроне - все это мусульманские святыни.

Виа Долороза (Скорбный путь Иисуса Христа на Голгофу), место Тайной вечери, храм Гроба Господня и другие евангельские места в Иерусалиме являются христианскими святынями. К ним также относятся: церковь Благовещения в Назарете; церковь Рождества в Бейт-Лехеме (Вифлееме); гора Блаженств, Табха и Капернаум на берегу озера Кинерет. Христианскими считаются и бахайские святыни: всемирный центр бахаизма и гробница Баба в Хайфе; гробница пророка Бахауллы (основателя бахайской религии) близ Акко.

Друзская святыня - это Неби Шуэйб (гробница Итро, тестя Моисея) возле Карней Хиттим в Нижней Галилее.

Караимы - иудаистская секта, возникшая в VIII в. Единственным источником религиозного закона для нее является Торе - Моисеево Пятикнижие. Хотя караимы и не отдельная община, у них есть свой религиозный суд, и они стараются заключать браки в своей среде. В настоящее время на территории Израиля проживает около 15 тыс. караимов, главным образом, в Рамле, Ашдоде и Беэр-Шеве.

Самаритяне, считающие себя истинными евреями, потомками племен Эфраима и Менаше, верными лишь Пятикнижию Моисееву и его непосредственному продолжению - Книге Ехошуа бин-Нуна (Иисуса Навина), основали собственную общину после раскола между ними и остальными иудеями, произошедшего в период Второго Храма.
 Самаритяне верят в единого Бога, в пророка Моисея, в истинность пяти книг Торы, в святость горы Гризим и не признают святость Иерусалима. В повседневной жизни самаритяне говорят на арабском языке, а для богослужения используют древнюю форму иврита.

В Иерусалиме находится центр управления иудаизмом, одновременно город является колыбелью христианства и одним из важнейших центров ислама.

Государственная религия в Израиле - иудаизм. В соответствии с его постулатами эта религия, как таковая, зародилась в момент Дарования Торы Всевышним еврейскому народу через Моисея на горе Синай. Это было незадолго до того, как еврейский народ вошел в Землю Обетованную.

Примерно 25% еврейского населения страны не относит себя к числу верующих. Около 50% соблюдает еврейские традиции, посещая синагоги. Оставшиеся 25% представляет собой общину ортодоксальных евреев, известных своими крайними взглядами. Почти все они члены партии ШАС, имеющей 17 из 120 депутатских мест в Кнессете последнего созыва. Это реальная политическая сила в стране.

Ортодоксальные евреи, как правило, селятся в специально для них построенных поселениях или городских кварталах. Туристам не рекомендуется здесь ездить на машинах с вечера пятницы и до заката солнца в субботу, ходить без головных уборов или в открытой одежде. Конфликт обеспечен.

Религия в Израиле не отделена от государства, религиозные организации субсидируются Министерством по делам религий. В системе Министерства образования, наряду со светскими, существуют религиозные школы двух типов: для детей из религиозных семей, соблюдающих иудейские традиции и для детей из ортодоксальных семей. Второй тип этих школ, называемых "ешивами", работает по особым специальным программам. Их учащиеся поставлены в особое положение. Они, например, не проходят службу в армии, как правило, не работают в светских учреждениях. В ходе демократизации израильского общества предпринимаются попытки изменений, но пока безрезультатно.

Более миллиона граждан Израиля - арабы. Большая часть - мусульмане, меньшая - христиане. Среди мусульман есть самые различные направления и секты.

Христианская община, составляющая достаточно представительную группу населения, объединяет десятки течений, основными их которых являются католическая, православная, протестантская и армянская церкви.

Праздники в Израиле

Еврейские праздники отличает не только строго установленный для каждого праздника ритуал, позволяющий воссоздать события, легшие в основу праздника, но и особое отношение к работе. В праздник запрещена всякая работа. Праздник всегда противопоставлялся будням, ежедневным обыденным занятиям. Его характерная черта - «ничегонеделание» (в смысле несовершение обычных занятий).

Исходя из этого еврейские праздники можно разделить на следующие категории:

 1. Шабат (Суббота) и Йом Кипур (в эти дни полностью запрещено работать).
 2. Праздники Торы (запрещена вся работа, кроме приготовления пищи) - Рош а-Шана, Песах, Шавуот, Суккот, Шмини Ацерет и Симхат Тора. Во времена Храма, по крайней мере в один из трех праздников года (Песах, Шавуот и Суккот), еврей совершал паломничество в Иерусалим.
 3. Полупраздники по Торе (Холь-ха-Моэд): промежуточные дни праздников Песах и Суккот. Можно делать только такую работу, которую сложно перенести на другое время.
 4. Рош Ходеш - тоже лучше не работать, так как этот праздник тоже выделен Торой.
 5. Установленные пророками и мудрецами «праздники всего Израиля», соблюдение которых - заповедь: Пурим и Ханука. Работать в эти дни не запрещено, но все же заниматься делами не рекомендуется.
 6. Установленные пророками и мудрецами «посты всего Израиля»: 17 Тамуза, 9 Ава, Пост Гедалии, 10 Тевета, Таанит Эстер.
 7. Общераспространенные праздники, установленные пророками и мудрецами, не имеющие статуса заповеди. Работать не запрещено (15 Швата, Лаг ба-омер).
 8. Всеобщие памятные даты, не имеющие особых праздничных обычаев - День памяти героев Израиля, День Независимости, День Иерусалима, Йом а-Шоа.

Основные черты еврейских праздников

Для еврейских праздников можно выделить основные черты:
 1. Прекращение, запрет работы. Разрешается, однако, готовить пищу (последнее не распространяется на Шабат и Йом Кипур).
 2. Предписание «веселиться» (кроме Йом Кипура и постов). В праздничные дни не соблюдают траура, и даже семидневный траур по умершему переносят на следующий за праздником день.
 3. Праздничная трапеза. Порядок праздничных трапез в целом одинаков: сначала произносится благословение над вином (киддуш), затем совершается ритуальное омовение рук, после чего следует благословение на хлеб и собственно сама трапеза.
 4. «Священное собрание», т. е. собрание всех членов общины для совершения праздничных церемоний и богослужения.
 5. Проведение обряда «авдала» - разделение праздника и будней.
 6. Все еврейские праздники начинаются вечером, с заходом солнца, так как считается, что в этот момент зарождается новый день.

 Кроме того, для каждого праздника характерны отличительные обряды и церемонии (а до разрушения Храма в 70 г. н. э. - жертвоприношения, которые были после этого события отменены). В принципе все названные черты не являются чем-то специфическим, присущим только еврейским праздникам. Веселый характер праздника, устройство праздничных пиров, определенные ритуалы, прекращение будничных занятий - все это в той или иной мере характерно для любого праздника.

 Еще одной из отличительных черт еврейских праздников, начиная с библейской эпохи, была их массовость, вовлеченность в праздничное действо всех, без различия пола, возраста и социального статуса. В Ветхом Завете предписывается праздновать и веселиться мужчинам и женщинам, свободным и несвободным, а также живущим «среди сынов Израиля» иноземцам.

ПРАЗДНИКИ

Пурим - еврейский праздник, установленный, согласно библейской книге Эсфири в память спасения евреев, проживавших на территории Персидской империи от истребления их Аманом-амаликитянином, любимцем персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса, V век до нашей эры).

Песах (по-гречески и по-русски Пасха) - центральный еврейский праздник в память об Исходе из Египта. Начинается на 15-й день весеннего месяца Нисан и празднуется в течение 7 дней в Израиле и 8 - вне Израиля.

Йом ха-Зикарон - День памяти павших служб безопасности Израиля и жертв террора, Израильский государственный праздник. День памяти отмечается 4 Ияра по еврейскому календарю. За ним всегда следует День независимости Израиля, который празднуется 5 Ияра. Оба дня могут изменить свою дату на день раньше, на 3 и 4 Ияра соответственно, если 5 Ияра выпадает на субботу, еврейский Шаббат.
В этот день чтят память солдат Армии обороны Израиля, павших в Арабо-Израильских конфликтах или при исполнении обязанностей, полицейских, а также представителей других служб безопасности. В День памяти так же чтят память жертв террора.

День независимости Израиля (Йом ха-Ацмаут) - главный светский праздник Израиля, отмечаемый ежегодно в память о провозглашении государства Израиль 14 мая 1948 (5 Ияра 5708). 5 Ияра, примерно за 8 часов до истечения британского мандата на Палестину, была подписана Декларация о Независимости Израиля и Давид Бен-Гурион (в последствии первый премьер-министр Израиля) обьявил о создании государства Израиль. Это объявление было сделано вследствие решения генеральной ассамблеи ООН, резолюции 181 от 29 ноября 1947 года.

Шавуот - Пятидесятница, еврейский праздник, отмечаемый 6 Сивана, на 50 день Омера. Основной религиозный смысл праздника - дарование евреям Торы на горе Синай при выходе из Египта. За пределами Израиля праздник отмечается 2 дня.

Рош-а-Шана - «голова года», еврейский Новый год, празднуемый в первый и второй дни месяца Тишрей по еврейскому календарю (выпадает на сентябрь–октябрь). С этого дня начинается отсчёт дней нового еврейского года. Праздник первоначально длился один день, двухдневное празднование в связи с трудностью точно определить новолуние. Рош ха-Шана и Йом Кипур относятся к числу наиболее важных еврейских праздников.

Йом-Кипур - «День Искупления», на русский язык обычно переводится как «Судный День», в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца Тишрей, завершая Десять дней покаяния.

Суккот - один из основных праздников иудаизма, начинается 15 числа месяца Тишрей (обычно в октябре) и продолжается семь дней. В это время по традиции следует выходить из дома и жить в сукке (шатре, куще), вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне (книга Исход).

Симхат-Тора - «радость Торы», еврейский праздник, празднуемый сразу после Суккот; в Израиле - на следующий день после Суккот (совпадает с Шмини Ацерет), в странах рассеяния - на девятый день (после Шмини Ацерет). В этот день завершается годичный цикл чтения Торы и сразу же начинается новый цикл.

Ханука - еврейский праздник, начинающийся 25 Кислева и продолжающийся восемь дней до 2 или 3 Тевета. Ханука - это праздник света, веселый и жизнеутверждающий. Согласно обычаям, каждый вечер ханукальные свечи устанавливают справа налево: в первый вечер - одну, во второй - две и далее по порядку. 

Кухня Израиля

 Израильская кухня отличается богатством используемых продуктов и разнообразием рецептур, как пришедших из глубины народных традиций, так и позаимствованных у соседних народов.

В кухне Израиля есть один определяющий принцип: религиозный еврей ест только кошерную пищу, а право на существование получают только те рестораны, которые соответствуют строгим правилам наблюдателей-раввинов. "Кошер" вообще означает "чисто" или "дозволено", а свод правил, определяющих кошерность, называется кашрутом.

Три правила кошерности

    В Торе записаны три основных правила кошерности.
 Первое: "Не вари козленка в молоке его матери", поэтому мясо и молоко не должны соединяться в одной посуде и в желудке. Второе правило связано с запретом употреблять кровь, поэтому скот забивают особым образом, чтобы из животного вытекла вся кровь. Согласно третьему правилу, разрешается, есть только мясо парнокопытных млекопитающих, жующих жвачку, птицу и тех морских обитателей, которые имеют чешую и жабры. Вследствие этого запрещено употреблять в пищу свинину и верблюжатину, а также омаров и крабов. Однако, несмотря на все ограничения, пища в Израиле разнообразная и вкусная. А тот, кто никак не может обойтись без сметанного соуса к говядине, найдет ресторан, в котором готовят некошерную пищу.
    Израильскую кухню, кроме кошерности, отличает еще и арабское влияние, а также придающее своеобразие блюдам употребление местных приправ, упоминающихся в Библии: кунжута, корицы, мяты, кориандра.
 Меню в ресторанах обычно написано не только на иврите, но и на английском языке, а кое-где и на русском.

Израиль кухня

Завтрак довольно обильный. Большинство гостиниц предлагает шведский стол с большим выбором салатов, сыров, рыбы, оливок, творога, яиц. В середине дня еда легкая, обычно это мясо без гарнира: кебаб (Kebab, говядина или баранина), шашлык (Schischlick, мясо, запеченное в гриле), шаурма (Shuarma, запеченное на вертеле мясо). Шаурму можно попробовать на улице.

Обычно это организовано так: продавец берет в руки питу, делает из нее карманчик и кладет туда кусок мяса - индейка или баранина, затем Вы подходите к большому столу, на котором стоят всевозможные закуски - жареный картофель, баклажаны, лук и т.д. (примерно 20-25 видов). Вы можете выбрать любые и сколько хотите или можете. Вечером снова обильная еда: она начинается с салатов и оливок и кончается десертом, фруктами, сырами.

Почти в каждом меню есть хумус (Humus). Этим словом обозначается вкусное пюре из желтого гороха, лука, приправ и чеснока. Его вариант - тхина (Techina) - из вареного кунжута, лука и помидоров. Оба блюда едят с арабской лепешкой питой (Pitah). Фалафель (Falafel) - шарики из гороха или сои, бурекас (Boreka) - пирожки с начинкой из сыра, шпината или картофеля.

Из рыбных деликатесов можно попробовать рыбу святого Петра (Mousht), зажаренную в гриле, или маринованного тунца (Palamida).

    Для сладкоежек Израиль подлинный рай: кого не волнует вес, вернется домой с лишними килограммами, потому что на каждом шагу его подстерегают соблазны: ореховый торт пахлава (Baklawa), ореховое печенье из разных сортов орехов (Konafa), карамельный пудинг (Malabi), засахаренные фрукты.

Повсюду продаются фруктовые соки (миц, Miz), молоко (халав, Chalav) и другие безалкогольные напитки. Соки готовят в Вашем присутствии. В каждом кафе и ресторане есть пресс, так что сок из апельсина, грейпфрута или морковки будет с полным набором витаминов. Из-за жары пить нужно как можно чаще, чтобы избежать обезвоживания. Если Вы не хотите пить соки или напитки, возьмите с собой воду.

   Среди алкогольных напитков заслуживают упоминания, кроме анисовой водки араки (Arrak), ряд вин (аин, Yayin) из сортов винограда, произрастающего на склонах горы Кармель уже свыше ста лет, с недавних пор эти сорта стали выращивать и на западных склонах Голанских высот. Особым вкусом отличаются вина марки Ротшильд, Красное каберне Совиньон или белый Эмеральд Рислинг.

Спорт в Израиле

Стадион Рамат-Гана, самый большой стадион Израиля	Баскетбольный зал «Нокия»	Открытие XVII Маккабиады, 2005 год	Матч Лиги Европы на стадионе Блумфилд

Исторически в еврейской культуре спорт и физическое развитие не ставились на первое место, а почитание древними греками атлетического мастерства рассматривалось как нежелательное проникновение эллинистических ценностей в еврейскую среду. В то же время известно, что знаменитый раввин и врач, Маймонид, подчёркивал важность физической активности для поддержания тела в хорошей форме.

С наступлением XIX века отношение к спорту в еврейской среде начало меняться. Этому способствовало также и пропаганда физической культуры Макса Нордау.  В начале XX века главный раввин Палестины, А.-И. Кук, провозгласил, что «тело служит душе и только здоровое тело может гарантировать здоровую душу».  Маккабианские игры (Маккабиада) для еврейских атлетов впервые были проведены в 1930 годах и с тех пор проходят каждые четыре года.  Несмотря на свою географическую принадлежность к Азии, Израиль в настоящее время на континентальном уровне участвует только в европейских спортивных соревнованиях. Это связано с политической ситуацией в регионе.

Сегодня самыми популярными видами спорта среди израильских зрителей являются футбол и баскетбол.   В 1964 году Израиль принимал у себя Кубок Азии по футболу и выиграл эти соревнования. В 1994 году Израильская футбольная ассоциация вступила в УЕФА. Главная футбольная лига Израиля — Лигат Тото; главная баскетбольная лига — Лигат Ха Аль.  Баскетбольный клуб «Маккаби» (Тель-Авив) выигрывал европейский чемпионат по баскетболу пять раз.   Другой израильский клуб, «Хапоэль» (Иерусалим), выиграл в 2004 году ещё один престижный европейский трофей, Кубок УЛЕБ.

Развитым видом спорта в Израиле можно также считать шахматы. Израиль дважды, в 1964 и 1976 году принимал шахматные Олимпиады (Олимпиада 1976 года бойкотировалась странами соцлагеря и рядом развивающихся стран). Женский турнир на Олимпиаде 1976 года выиграла израильская сборная, возглавляемая Аллой Кушнир. Беер-Шева стала шахматным центром страны и новым домом для многих чемпионов по шахматам из бывшего СССР. Город принял Международный командный чемпионат по шахматам в 2005 году. В детских садах города детей обучают игре в шахматы. Два года спустя Израиль был выбран второй раз как место проведения Всемирного шахматного чемпионата. Израильский гроссмейстер, выходец из Баку Эмиль Сутовский стал в 2001 году чемпионом Европы. Уроженец Минска, ришонский гроссмейстер Борис Гельфанд, до этого уже дважды доходивший до полуфиналов мирового первенства, разделил второе-третье места на чемпионате мира 2007 года в Мехико.  На шахматной Олимпиаде 2008 года в Дрездене мужская сборная Израиля заняла второе место.

На сегодняшний день израильские спортсмены выиграли 7 олимпийских медалей, в основном в дзюдо и парусном спорте, включая золотую медаль по виндсёрфингу на Летних Олимпийских играх в 2004 году.  Израильские спортсмены также успешно выступают в международных соревнованиях по пауэрлифтингу, гимнастике, профессиональному боксу. Среди чемпионов и призёров чемпионатов Европы и мира по лёгкой атлетике, плаванию, классической борьбе, фигурному катанию и стрельбе также есть израильтяне.

Заметную роль в израильском спорте играют выходцы из Советского Союза и бывших республик СССР. Помимо уже упоминавшихся шахматистов, честь флага Израиля успешно защищали гребец Михаил Калганов (чемпион мира 1998 и 1999 года в гребле на байдарке-одиночке на 200-метровой дистанции и бронзовый призёр Олимпийских игр 2000 года на дистанции 500 метров), прыгун с шестом Алекс Авербух (чемпион Европы в залах 2000 года и на открытых стадионах 2002 и 2004 года, призёр чемпионатов мира 1999 и 2001 года), фигурист Сергей Сахновский (бронзовый призёр чемпионата мира 2002 года в Нагано в танцах на льду), стрелки Борис Поляк (чемпион мира и Европы 1994 года в стрельбе из винтовки) и Алекс Данилов (двукратный (1999, 2000) чемпион Европы и вице-чемпион мира 2002 года в стрельбе из пневматического пистолета), гимнаст Александр Шатилов (призёр чемпионатов Европы и мира в вольных упражнениях) и теннисистка Анна Смашнова, победительница 12 турниров Женской теннисной ассоциации.

ОТДЫХ В ИЗРАИЛЕ

Отдых на Мертвом море в Израиле

Мертвое море в Израиле - любимое место отдыха многих людей, уникальное по своим природным свойствам место на Земле. Уровень моря на 400 метров ниже уровня мирового океана. Но уникальность его не только в этом. Вода в Мертвом море - кладовая минеральных солей и практически всех элементов таблицы Менделеева.

Вода в Мертвом море настолько "плотная", что просто выталкивает любой предмет, в том числе и человеческое тело. Так что поплавать в этой воде в южной части Мертвого моря в Израиле не удастся. Можно войти в нее, постоять (полежать) 10-15 минут (лучше держась за специальные поручни), рассматривайте это как лечебную процедуру. Температура Мертвого моря достаточно высока для того, чтобы организм быстро расслабился. Обратите внимание, что купания и солнечные ванны на курортах Мертвого моря в Израиле не рекомендуются детям до 18 лет, если только по предписанию врача.

 На Мертвом море даже грязь имеет лечебный эффект . Широко применяются обертывания, маски, аппликации из грязи Мертвого моря для лечения суставов, кожных заболеваний и др. Многие туры в Израиль на море включают лечебно-оздоровительные процедуры с использованием грязи Мертвого моря.

 Пустыня Негев

Пустыня Негев - самая южная часть Израиля. Она занимает около 60 процентов территории Израиля, ограничена Средиземным морем, Синайской пустыней, горами Моав и Иудейской пустыней, раскинулась большим треугольником с вершинами в Беер-Шеве, Содоме и Эйлате. Большую часть года в Негеве выпадает мало дождей, дуют сухие ветра, поднимаются песчаные бури, небо затягивается мутным маревом.

Хотя дожди в Негеве выпадают редко, здесь случаются сильные паводки. Объясняются они тем, что известняковые породы не впитывают влагу и дожди стекают с гор в долины, где лессовая почва также не впитывают влагу. Тем не менее, в Негеве с давних времен жили скотоводы и кочевники. По Негеву странствовали наши праотцы Авраам, Исаак и Иаков. Эту пустыню называют колыбелью еврейского народа.

Скалистые горы и лунные кратеры, распускающиеся ирисы и раскачивающиеся на ветру акации, горные козлы, легко взбирающиеся вверх по крутым склонам, пышные оазисы и усыпанная перезревшими финиками земля, стаи перелетных птиц, направляющихся в дальние страны, поросшие лавандой горы, глубокие каньоны с красными отвесными стенами.

Здесь скрывался царь Давид от преследований царя Шауля, здесь древние народы прокладывали первые торговые пути, отшельники искали уединения, а в пещерах обитали духи. Здесь до сих пор живут бедуины, сохранившие уклад жизни древних племен, а черные палатки из козьей шерсти защищают их от палящего солнца. Забудьте о бесконечных песчаных дюнах и суховеях: израильские пустыни и заповедники - это нечто иное, гораздо более живое и разнообразное. Забудьте о запустении - пустыня полна жизни и движения, которые только и ждут того момента, когда путешественник откроет их для себя.

Столица Негева, Беер-Шева, расположена там, где заканчиваются культивированные земли Израиля и начинается территория пустыни и прерий. Беер-Шева, дословно, - «колодец семи». Своим именем столица Негева обязана праотцу Аврааму, который вырыл здесь колодец, чтобы напоить стада своих овец. Легенда утверждает, что древний колодец, находящийся на перекрестке Хевронской дороги и улицы Керен Каемет, вырыт руками Авраама. Именно у этого колодца Авраам заключил мир с Авимелехом, царем Герара.

Первозданная и экзотическая красота пустыни поражает туристов. Израильская пустыня Негев - одна из самых привлекательных на Ближнем Востоке областей туризма. Тут вы найдете подлинный мир приключений. Маршруты, посвященные изучению дикой природы и наблюдению за птицами, знакомству с горными монастырями и археологическими находками, встреча с сердечными и гостеприимными бедуинами.

В Негеве есть что посмотреть и начать стоит с двух интереснейших мест. В Араде посмотрите аудиовизуальную презентацию, посвященную осадкам в пустыне и проблеме хранения воды в этом регионе, не пропустите модель Тель-Арада - самого древнего поселения на территории Синая и Южного Негева. В Мицпе Рамон акцент сделан на геологии региона, и подобное введение лишь обогатит поездку в район кратеров, как, впрочем, и по пустыне Негев в целом.

Если библейские истории будоражат вашу фантазию, вам будет интересно отдохнуть в «Шатре Авраама» на вечеринке под названием Бедуинская фантазия или на праздниках набатейских караванщиков, устраиваемых в центре пустынного туризма.

По мнению некоторых ученых в пустыне Негев находится альтернативная гора Синай, на которой, по приданию, Бог дал заповеди Моисею. О точном местонахождении этой горы ведутся научные споры, однако 20 лет назад археологи нашли на горе Карком около 40 тысяч рисунков и надписей, а также останки древних построек, свидетельствующих, что Карком и является тем самым Синаем. Посещение этой горы - особое удовольствие. Вершина часто бывает окутана облаками, но когда туман рассеивается, зрелище тысяч наскальных рисунков, некоторые из которых являются иллюстрациями заповедей, просто завораживает.

Отдых и экскурсии в Израиле