УСЛУГИ
Оценка
Экспертиза
Строительный аудит
Рецензии
Фотосъемка в суде
Стоимость услуг
  ГОТОВЫЕ РЕШЕНИЯ
Готовые отчеты
Готовые бизнес-планы
  ИНФОРМАЦИЯ
Документы, договора
Справочная информация
Методики и методы оценки
Наши клиенты
Наши партнеры
Сотрудничество
Региональные представители
  ON-LINE СЕРВИСЫ
Квитанция на оплату
Форма обратной связи
Страница поиска




Беларусь

БЕЛОРУССИЯ, Республика Беларусь, государство в Восточной Европе. Граничит на западе с Польшей, на северо-западе – с Литвой и Латвией, на востоке и северо-востоке – с Россией, на юге – с Украиной. В июле 1990 Верховный Совет республики принял Декларацию о государственном суверенитете. Страна разделяется на 6 областей, которые делятся на районы и могут включать города областного подчинения. Минск (белор. Мінск, до 1939 года — белор. Государство является членом-учредителем ООН, СНГ, ОДКБ, ЕврАзЭС, Союзного государства, а также членом других международных объединений. Oфициальная валюта Беларуси - Белорусский рубль.

 Минск (белор. Мінск, до 1939 года — белор. Менск) — столица Белоруссии, административный центр Минской области и Минского района, в состав которых не входит, город-герой. Крупнейший транспортный узел, политический, экономический, культурный и научный центр страны. В Минске находится штаб-квартира СНГ. Город расположен недалеко от географического центра страны и стоит на реке Свислочь. Площадь составляет 307,90 км², население — 1 885,1 тысяч человек (на 1 января 2012 года). С 25 июня 2010 года председателем Минского городского исполнительного комитета (мэром города) является Николай Александрович Ладутько (в 2009-10 он был исполняющим обязанности председателя)

 Минск расположен на юго-восточном склоне Минской возвышенности, имеющей моренное происхождение. Она образовалась во время Сожского оледенения, последнего, достигшего этой территории. Средняя высота над уровнем моря 220 м.  Наиболее возвышенная часть Минска (283 м) расположена в районе улицы Лещинского, за домом номер 8 (до застройки города на запад такая точка была между улицами Тимирязева и Харьковской). Самая низкая отметка (181,4 м) находится на юго-востоке города в пойме Свислочи в микрорайоне Чижовка (см. Чижовское водохранилище).

Площадь Свободы: Минская ратуша, Собор Девы Марии

Площадь Независимости

Дом правительства в Минске

Площадь Победы

Панорама центральной части Минска

Флаг Беларуси (белор. Сцяг Беларусі) — официальный государственный символ Белоруссии, один из национальных символов белорусов. Был принят 14 мая 1995 года по результатам референдума. Он заменил бело-красно-белый флаг, использовавшийся с 1991 года.

Белоруссия — единственная из стран бывшего СССР, восстановившая советский флаг (с небольшими изменениями). Современный флаг следует образцу флага Белорусской ССР, из которого были удалены советские символы — серп, молот и звезда, а орнамент изображён красным на белом фоне (на флаге Белорусской ССР орнамент был белым на красном фоне).

Второе воскресенье мая является Государственным праздником — Днём Государственного герба Республики Беларусь и Государственного флага Республики Беларусь. Эталон флага Белоруссии находится в Национальном архиве Республики Беларусь.

   

Герб Республики Беларусь (Белоруссии, Беларуси) (белор. Герб Беларусі) — официальный государственный символ (эмблема) Республики Беларусь. Принят 7 июня 1995 года по результатам референдума. Он заменил герб «Погоня», использовавшийся с 1991 года. За образец был принят герб Белорусской ССР.

На основании референдума Президент Республики Беларусь издал указы «Об утверждении эталона Государственного герба Республики Беларусь» и «Об утверждении положения о Государственном флаге Республики Беларусь».

 История Белоруссии

 Происхождение названия

По одной из версий Белой Русью назывался регион на востоке нынешней Белоруссии (Могилевщина,Витебщина) , а также Смоленщина. Территория современной Гродненской области называлась Черной Русью. Многие историки относят к Черной Руси также Вильнюсский край. Происхождение названия «Белая Русь» некоторые исследователи связывают с синонимом «белая» в значении «независимая, свободная», другие — с более ранней христианизацией по сравнению с соседней Великой Русью или с преобладающим цветом одежды и облика населения. Некоторые также считают, что название Белая Русь дано стране за то, что территорию Беларуси не захватили татаро-монголы. Но тут возникает вопрос: “Почему тогда земли современной Гродненской области назывались Черной Русью? Ведь они тоже никогда не были захвачены татаро-монголами.”

Кроме Белой и Черной Руси была еще Синяя или Новгородская Русь, Голубая или Поморская Русь, Червоная (Красная) Русь или Галичина (на западе современной Украины).  Кстати, в Литве Белоруссию называют Baltarusija (Балтарусия).  В Латвии Россию называют Кревия (от соседнего славянского племени кривичи), а Белоруссию Балткревия.

По мнению некоторых историков та часть Западной Руси, где уже было распространено христианство, называлась Белой Русью, а территория современной Гродненской области, граничащая с современной Литвой, оставалась языческой и поэтому называлась Черной Русью.

Древние времена

Составившие эту карту украинские историки полагают, что племя литва жило на территории современной Белоруссии  в бассейне рек Неман и Вилия, а на территории современной Литвы жили аукштайты, жемайты и курши.  Заметим, что на территории современной России, за исключением ее западных областей, жили не славянские,  а финско-угорские и тюркские племена, которые составили основу современного русского народа.

В VI—VII вв. н. э. начал формироваться белорусский этнос на базе славянских этнических общностей кривичей (занимали территории в верхнем и среднем течении Западной Двины и верховьев Днепра), дреговичей (Белорусское Полесье и часть современной Средней Белоруссии), радимичей (бассейн реки Сож) и ассимилированных в период с ІХ по ХІІІ век восточно-балтских племен. Кривичи, дреговичи и радимичи являются частью древнерусских народностей, создавших позднее, в IX веке, государство Киевская Русь.

 Древняя Русь

В VI-IX веках развитие сельского хозяйства и ремёсел способствует формированию феодальных отношений, расширению торговли, возникновению городов. Наиболее древним из них стал Полоцк (известен с 862 года).

С Х века наиболее известные феодальные государственные образования на территории современной Белоруссии — Полоцкое, Туровское и Смоленское княжества, которые входили в Киевскую Русь. Но Полоцкое княжество подчинялось Киеву всего лишь несколько десятилетий, а затем сумело восстановить свою независимость и было полностью самостоятельным государством, державой со всеми соответствующими атрибутами — суверенной властью князя и вече, администрацией, столицей, войском, денежной системой и т. д. Княжество активно противостояло экспансии Киева, а само расширяло своё влияние в сторону Балтийского моря, подчинив себе ряд прибалтийских племён.

В 40-х годах XI века были построены храмы святой Софии в соперничавших друг с другом Полоцке, Новгороде и Киеве. Это были не просто культовые сооружения. Они играли большую политическую роль, символизируя равенство со Вторым Римом – Константинополем. В 1066 году полоцкий князь Всеслав Чародей взял приступом Новгород и снял с Софийского собора колокола. Своё место они нашли на звоннице Софии Полоцкой. Зимой 1066-1067 Всеслав двинулся на принадлежавший киевским князьям Новогрудок.

 (Летописный — Новогородок, Новоградок, отсюда разговорная форма, используемая местными жителями до наших дней, — Наваградак, относится к 1044 г., когда киевский князь Ярослав Мудрый после похода на Литву заложил город как оплот своего владычества на этих землях. Переименован поляками в Новогрудок.)

 Киевские князья – Ярославичи в ответ решились пойти в поход на Полоцк. Их путь преграждал принадлежавший Полоцкому княжеству пограничный Минск (летописный Менск). Несмотря на неравенство сил, запугать минчан не удалось. Горожане отказались от сдачи и решили защищать свой город до подхода армии. Судя по летописи, сопротивление не было символическим. Свирепость захватчиков, не пощадивших “… ни челядина, ни скотину”, свидетельствует о стойкости горожан. Всеслав, совершив марш-бросок от Новогрудка к Минску, застал уже пепелище. Две армии долго стояли в снегу друг против друга. Состоявшаяся битва отличалась крайней жестокостью. Киевляне отступили. Победа досталась дорогой ценой. Минск пришлось отстраивать заново.

Как видно из вышеизложенного, никакого преславутого братства между княжествами Древней Руси не было. Каждое из них стремилось расширить свои владения за счет соседей.

Спустя несколько месяцев, летом 1067 года, Ярославичи повторили попытку поставить Полоцкое княжество в зависимость от Киевской Руси. На этот раз по Днепру их войско дошло до Орши. Опять две армии долго стояли друг напротив друга. Никто не решался под обстрелом противника переправляться через реку. Явным преимуществом не обладала ни одна из сторон и Ярославичи предложили мирные переговоры. Для этого они пригласили Всеслава переплыть в лодке на их берег. Как гарантию безопасности, на виду обеих армий, братья Ярославичи целовали крест. Как только челн Всеслава с сыновьями причалил к берегу, они были схвачены. В киевской темнице Всеслав пробыл не долго. То ли Бог наказал Ярославичей за клятвопреступление, то ли киевляне устали от их алчности, но в 1068 князья были изгнаны. Освобожденного Всеслава киевляне пригласили на престол. После удачного похода под его руководством на Тмутаракань, Киевское княжество получило выход к Чёрному морю. Под властью полоцкого князя Всеслава Чародея оказалась огромная территория - от Балтийского до Чёрного моря. Позже, идея создания государства от моря до моря, охватывающего весь торговый путь “из Варяг в Греки” была реализовано в виде могущественной империи – Великого Княжества Литовского.

Летописцы пишут о том, что даже в Киеве “Всеслав слышал звон колоколов Софии Полоцкой”, т.е. тосковал по родине. Скорее всего, речь идет не только об эмоциях, но и о безопасности власти. В Полоцке он был не только на родных землях, но и являлся легитимным правителем. Верховной властью в государстве обладало вече и покушение на князя не имело смысла, так как узурпатор на престоле не был бы признан. В Киеве, в любой момент в результате действия яда или удара кинжала, на его месте мог оказаться кто-то другой. С риском для жизни было связано не только занятие киевского престола, но и уход с него. Всеслав вывел киевлян в поход на польского короля Болеслава, а сам с отрядом верных людей поскакал в Полоцк.

Софийский собор в древнем Полоцке, взорванный российскими войсками 1 мая 1710 года

Современный вид Софийского собора в Полоцке, “восстановленного” в 1738-1750 годах

Ефросинья Полоцкая — первая белорусская и, по некоторым данным, восточнославянская просветительница. Полоцкая княгиня стала первой женщиной на Руси, которая была канонизирована в святые. Её светское имя — Предслава. Родилась она в княжеской семье и была дочкой младшего сына князя Всеслава Брачеславовича, известного также как Всеслав Чародей. Мать её — София — была дочерью Владимира Мономаха. Хотя, судя по всему, Предславе светило блестящее светское будущее, маленькая княжна решила прожить свою жизнь иначе, чем это было принято. По достижении совершеннолетия — а по тем временам это было 12 лет — Предслава твёрдо решила уйти в монастырь и, несмотря на мольбы матери и угрозы отца, так и сделала. Умерла 23 мая 1173 года во время паломничества в Иерусалим.

Мастер–ювелир Лазарь Богша создал для просветительницы Евфросинии Полоцкой  уникальный крест — шедевр восточнославянского прикладного искусства  (утерян в Великую Отечественную войну и до сих пор не найден).

Среди христианских писателей–проповедников наиболее известен Кирилл Туровский  (ок. 1130 г. — не ранее 1182 г.) — один из самых популярных в древней Руси авторов. Его произведения копировались на протяжении семи столетий, а общее количество списков не поддается учету. Перу этого древнерусского писателя принадлежат притчи, поучения, торжественные слова и молитвы. Главными сочинениями являются «Притча о душе и теле», «Повесть о белоризце и о мнишестве», «Сказание о черноризцем чине», «О Фомине испытании ребер», «Слово на пасху». Современники и потомки называли Кирилла «Златоустом, воссиявшим паче всех на Руси», а церковь причислила Кирилла Туровского к лику святых.

Постепенно возникают новые города —Берестье(Брест), Витебск, Минск (известен с 1067 года), Пинск, Борисов, Орша и другие. Города становятся политическими, экономическими и культурными центрами земель.

В конце Х столетия в Древней Руси было принято христианство византийского обряда, начали распространяться письменность, образование. Важное значение для дальнейшего развития белорусских земель стало принятие христианства Полоцким княжеством. Практически одновременно с этим, в начале XI  века, в Турове было основано первое христианское епископство западного обряда.

Великое княжество Литовское

С возникновением угрозы со стороны крестоносцев и монголо-татар (последние в 1237 - 1241 годах подчинили себе восточные и южные земли Руси), для более эффективного противостояния внешней агрессии земли Черной Руси с городами Новогрудок, Слоним, Гродно и Волковыск объединились с соседними племенами литовцев в единое государство - Великое княжество Литовское (ВКЛ).

Границы Древней Литвы по определению белорусского историка Николая Ермоловича

На юге и востоке современной Литвы жило балтское племя аукштайты, а на севере Литвы - жемайты. По мнению многих историков Литва - это название древнего балтского племени, обитавшего на территории современной Белоруссии между Минском и Новогрудком, с востока на запад, Молодечно и Барановичами, с севера на юг, и полностью ассимилированного славянами к концу 15 века.

В последние годы широкое распространение получила версия происхождения названия "Литва" от "Лютва", то есть от названия союза поморских славян лютичей в низовье реки Одер. История лютичей подробно описана в немецких и частично в чешских хрониках. Чешские источники подтверждают, что часть лютичей, спасаясь от немецкой экспансии, переселились в Чехию, а другая часть лютичей двинулась на восток - к бассейнам рек Немана и Вилии. По преданию, лютичи были храбрыми воинами, поклонялись волкам и шли на врагов в волчьих масках с устрашающим волчьим воем. С лютичами, по предположению некоторых историков, связано происхождение названия древнего белорусского города Волковыска (волки выють). На территории Беларуси лютичей называли Лютвой (пришла Лютва) и в первую очередь подверглось трансформации слово "лютва" в "литва", а затем как производное появилось самоназвание "литвины". О том, что племя “Литва” проживало на  территории современной Белоруссии, говорит тот факт, что в Белоруссии  до сих пор сохранилось много населенных пунктов, название которых связано с именем “Литва”: деревни Литва, Литовка, Литвяки, Литвиновичи, Литвины, Литавец и т.д. В самой же Литве подобных названий нет, но есть в Чехии. Следя за чешскими хрониками, можно увидеть, что позднее города и местечки лютичей Лютвинов, Лютомежице, Лютобож...  начинают именоваться - Литвинов, Литомежице, Литобож...

Название «Литва» впервые упомянуто в Кведлинбургских анналах в 1009 году, когда христианский миссионер Брунон Бонифаций был убит язычниками  где-то на границе Руси и Литвы. Источники Ватикана утверждают о месте гибели Брунона Бонифация около Пинска. Там же Ватикан воздвигнул храм в его честь. Таким образом, по мнению Ватикана, южная граница Литвы находилась около Пинска, а сама Литва располагалась на территории современной Белоруссии.

Многочисленные польские исторические документы утверждают следующее:

 «…там где Брест, Белая Вежа, Беловежская пуща, реки Ясельда, Мухавец, Нарев, Зельва, жили ятвяги. Они и сейчас там живут, но не сберегли своих отличий, ибо потеряли князей. От Полесья до Вильно, от Гродно за Новогрудок – эта земля называлась Литвою. А потом стали здесь селиться славяне-русины и построили города Гродно, Слоним, Вильно, Лиду, Новогрудок, Волковыск, стала она называться Русь Литовская. А за Вильно до Ковно лежит Аукштайтия, а от Ковно до моря Балтийского – Жемайтия, а в другую сторону от Вильно, к Полоцку, где города Ошмяны, Ворняны, Свираны, Медники, Крево, Сморгонь, Гольшаны, эта земля называется Гольшанской. А Полоцкая, Витебская, Могилевская, Смоленская земли называются Белая Русь...»

 Из вышеизложенного следует, что Литва и Белая Русь – названия двух географических областей, располагавшихся на территории современной Беларуси. Фактически Литва и Черная Русь –  это разные названия одной и той же области белорусских земель. В дальнейшем название Литва распространилось на всю территорию Беларуси и на территорию современной Литвы. С 1840 года Беларусь по указанию российских императоров называли Северо-Западным краем. Некоторые историки считают, что Беларусь была завоевана Литвой. Следует заметить, что ни один из этих историков не указывает место и время битвы, в результате которой литовские племена захватили белорусские земли. Это объясняется тем, что на самом деле никакого завоевания Беларуси Литвой не было. К середине 13-го века Новогрудское княжество достигло высокого социально-политического положения. Широкое развитие получило земледелие.

 Археологические раскопки свидетельствуют о высоком уровне различных ремесел. Здесь выплавлялось железо, обрабатывались различные изделия, в том числе из золота. Потребности новогрудских ювелиров удовлетворялись импортом: серебро и золото поступало из стран Востока, медь — из скандинавских стран и Альп, свинец — из силезских и краковских месторождений. Среди интересных находок можно отметить пять стеклянных посудин, золотой перстень со вставленным камнем красного цвета, иконка с изображением Рождества Христова, сделанная из стекловидной массы. Новогрудок торговал горным хрусталем с Кавказом. Сюда поступали амфоры, оконное стекло, другая посуда. Найдены весы, которые могли взвешивать товар до 10 пудов. Уже в XI в. Новогрудская земля была страной развитого феодализма с соответствующими классовыми различиями.

 До сих пор в Петербургском Эрмитаже периодически выставляют найденные в Новогрудке бесценные фрагменты византийских амфор, ваз, которые подтверждают: жизнь в «дремучем» краю, окруженном когда–то непроходимыми пущами, кипела задолго до возникновения Великого княжества Литовского, и местные богачи могли позволить себе «выписывать» импортную посуду из любой известной им страны земного шара.

 Новогрудок стал прибежищем для многих жителей Европы, когда на Русь, Польшу и Прибалтику обрушились с одной стороны татаро-монголы, с другой — крестоносцы. Местная знать давно мечтала объединить вокруг Новогрудка белорусские земли. Присоединение литвы – первый шаг в осуществлении новогрудской объединительной политики. Это было сделано с помощью Миндовга, который появился в Новогрудке изгнанный соперниками со своих владений, так называемой «литвы Миндовга» (она находилась в районе современных Барановичей). С приязнью принятый в Новогрудке, он был крещеный в 1246 году в православие и избран князем. Как отметила Ипатьевская хроника, Миндовг вскоре «зане Литву». Таким образом, предки белорусов, присоединив древнюю Литву к Новогрудку, тем самым заложили фундамент своего нового государства – Великого княжества Литовского. Во главе его стал Миндовг (похоронен в г. Новогрудке, на холме Миндовга). Первоначально ВКЛ располагалось исключительно на территории современной Белоруссии. Позже, в 1260-е годы, ВКЛ подчинило себе балтское племя аукштайты, проживавшее на юге и востоке современной Литвы.

 (Согласно «Повести временных лет» древнерусского летописца, монаха Киево-Печерского монастыря Нестора, в 862 году Новгород пригласил княжить Рюрика из варяжского племени “русь” и в дальнейем все славянские и финско-угорские земли, которые подчинила себе династия Рюриков, стали называться Киевской Русью. Аналогично, после приглашения в 1246 году княжить в Новогрудок Миндовга из племени “литва” Новогрудское княжество, присоединившее к себе соседние славянские и балтийские земли, стало называться Великим княжеством Литовским.)  

 Белорусы боролись с татаро-монгольскими наездами в 1259, 1275, 1277 годах. Однако это были именно наезды, небольшие нападения. Беларусь никогда не подчинялась Золотой Орде, никогда не знала азиатской неволи. Естественный процесс исторического развития не нарушался, благодаря чему, например, еще столетиями жило вече – институция средневековой демократии, тем временем как в Московском государстве установилась сначала деспотия, а затем самодержавие.  Около 1225 года был основан знаменитый православный Свято-Елисеевский Лавришевский монастырь, один из самых древних в Белоруссии. Расположен около деревни Гнесичи Новогрудского района на берегу реки Неман у подножия высокой горы, недалеко от деревни Лавришево, родины основателя монастыря — Елисея. Активно поддерживался местными знатными родами, в том числе Ходкевичами и Хрептовичами.

(Лавришевский монастырь, согласно церковному преданию, был основан преподобным Елисеем Лавришевским. Со временем монастырь, собрав большое число братии, стал лаврой, в которой преподобный Елисей был первым настоятелем. В ночь на 5 ноября 1250 года преподобный Елисей был убит своим юношей-слугой, который совершил этот поступок, находясь в помрачении от диавола. Сам убийца, будучи бесноватым, исцелился от беснования через случайное прикосновение к мощам святого. Преподобный Елисей был канонизирован митрополитом Иосифом Солтаном на соборе в г. Вильно в 1514 году.

 С XIII столетия монастырь был центром летописания в Беларуси. Около 1329 года для Лавришевского монастыря было написано знаменитое рукописное Евангелие – памятник белорусского книгописания, которое хранится сейчас в библиотеке им. Чарторижских в г. Кракове. Из записей в евангелии видно, что древний монастырь назывался «Пресвятой Богородицы Лавришевский монастырь». Известно, что в обители были храмы Воскресения Христова и Рождества Пресвятой Богородицы. В XVI веке при монастыре действовала школа, была богатая библиотека.)

Важное значение для развития белорусских городов имели русско-белорусские торговые связи. Ввозимые из России товары служили сырьём и полуфабрикатами для белорусского ремесла. Ослабление немецких рыцарских орденов содействовало росту торговли белорусских городов с западноевропейскими странами. Белорусские купцы вели в больших размерах посредническую торговлю между Россией и Западной Европой. Рост экономического значения городов Белоруссии привёл к тому, что некоторые из них уже к концу 14 века добились от великокняжеской власти самоуправления на основе магдебургского права: Брест (1390), Гродно (1391), Слуцк (1441), Полоцк (1498), Минск (1499), Могилёв (1561), Витебск (1597) и другие.

В средние века белорусские земли были неотъемлемой частью общеевропейских культурных процессов. Благодаря достижениям прошлых столетий, богатой народной культуре и благоприятному влиянию гуманистических идей европейского Возрождения,  стремительно развивалась белорусская культура.

На старобелорусском языке выдающийся белорусский просветитель Франциск Скорина (до 1490, Полоцк, — до 1541, Прага) в 1517 году напечатал первые на постсоветском пространстве книги. Первый русский книгопечатник, белорус по проихождению, Иван Федоров (настоящая фамилия Федорович) напечатал свою первую книгу на 57 лет позже, только в 1574 году, используя шрифты и орнаменты белорусского книгопечатника Петра Мстиславца. Издания Франциска Скорины отличаются высокими художественными достоинствами, в них много иллюстраций, заставок, инициалов, выполненных в технике гравюры на дереве. Благодаря Скорине белорусы получили печатную Библию на родном языке раньше русских и украинцев, поляков и литовцев, сербов и болгар, французов и англичан. Посетив в 1925 году Вильню, сотрудник Британского Библейского общества Уайзман пораженно писал в своем отчете:

«Белорусы — один из первых народов, напечатавших Священное Писание на своем языке. Это произошло в 1517 г., за восемь лет до первого печатного издания по-английски. Можно представить, кем белорусы были бы теперь, если бы преследования и угнетение не привели их к упадку».

В 1504 году Франциск Скорина учился в Краковском университете, основанном в 1364 году королем Казимиром III, где получил степень бакалавра философии, а в 1512 году в Италии, в Падуанском университете, основанном в 1222 году, сдал экзамен на степень доктора медицины. Падуанский университете до сих пор свято хранит память об этом человеке. Его портрет висит в знаменитом, так называемом, Зале сорока наиболее выдающихся его выпускников.

Франциск Скорина распространил книгопечатание на всю Беларусь. В XVI-XVII веках в каждом городе Беларуси и при крупных монастырях были типографии, в которых печатались религиозные и светские книги. Его ученики организовали книгопечатание в г. Львове, где учился печатному делу Иван Федоров.

В историю белорусской и всей славянской культуры Франциск Скорина вошел не только как просветитель-гуманист, основоположник восточнославянского книгопечатания. Непреходящее значение имела и его творческая деятельность как переводчика и писателя. Благодаря его переводам широкие круги читателей на восточнославянских землях смогли непосредственно ознакомиться с Библией.

 Речь Посполитая

В 60-х гг. XVI в. в Великом княжестве Литовском обострился внутриполитический кризис. Он был вызван противоречиями в среде господствующего сословия и открытым противостоянием между магнатами и шляхтой. Магнаты сконцентрировали в своих руках практически неограниченную власть и безраздельно господствовали в высшем органе сословного представительства – Сейме. Шляхта стремилась к ликвидации засилия крупных феодалов. В этом смысле ее особенно прельщал пример соседней Польши с характерными для этого государства шляхетскими вольностями.

Внутренние противоречия в Великом княжестве Литовском усугублялись внешнеполитическими трудностями, вылившимися в войну с Московским государством за господство в Ливонии.
(Ливонская война (1558 - 1583) — война Московии против Польско-Литовского государства, Швеции и Дании за гегемонию в Прибалтике. Кроме Ливонии московский царь Иван Грозный рассчитывал завоевать восточнославянские земли, входившие в состав Великого княжества Литовского.)

Путь к повышению своего политического влияния и облегчению тягот войны шляхетство Великого княжества видело в более тесном сближении с короной Польской. В свою очередь, Польша также была заинтересована в подобном сближении. Многочисленную и малоземельную польскую шляхту притягивали земли в относительно малонаселенных районах Великого княжества и возможность получения тут новых должностей.

В ходе войны с Московией Великое княжество Литовское оказалось в тяжелых условиях. Иваном Грозным был захвачен и спален крупнейший город ВКЛ Полоцк. В городе было уничтожено все неправославное население, а плененных полочан зимними дорогами погнали в Московию. Всем евреям Полоцка Иван Грозный приказал принять его Московскую веру, но те дружно отказались – и были утоплены в Западной Двине.

 (В 1565 году Иван Грозный объявил о введении в Московском княжестве опричнины. Страна делилась на две части: территории, не вошедшие в опричнину, стали называться земщиной, каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с земскими. Опричники одевались в черную одежду, подобную монашеской. Конные опричники имели особые знаки отличия, к седлам прикреплялись мрачные символы эпохи: метла - чтобы выметать измену, и собачьи головы - чтобы выгрызать измену. С помощью опричников, которые были освобождены от судебной ответственности, Иван Грозный насильственно конфисковывал боярские вотчины, передавая их дворянам-опричникам. Казни и опалы сопровождались террором и разбоем среди населения. Крупным событием опричнины был новгородский погром в январе-феврале 1570 года, поводом к которому послужило подозрение в желании Новгорода перейти к Литве. Царь лично руководил походом. Были разграблены все города по дороге от Москвы до Новгорода. Во время этого похода в декабре 1569 года Малюта Скуратов задушил в тверском Отроч монастыре митрополита Филиппа, пытавшегося противостоять царю. Считается, что число жертв в Новгороде, где тогда проживало не более 30 тысяч человек, достигло 10-15 тысяч.)

ВКЛ решило найти союзника в лице Королевства Польского. В январе 1569 года в Люблине открылся общий сейм. Продолжался он шесть драматических месяцев. Каждая сторона ставила свои условия, которые не принимались другой. Увидев угрозу насильственного заключения унии на неприемлемых условиях, послы Великого княжества Литовского покинули город. Тогда польская сторона продемонстрировала силу. Польский король Сигизмунд Август II издал указ о присоединении принадлежавших ранее ВКЛ украинских земель и белорусского Подляшья к Польскому королевству. В итоге ВКЛ потеряло около половины своей территории. Оказать сопротивление Польше ВКЛ не могло. В этих условиях была сделана попытка начать переговоры с Иваном Грозным о мире, но она была безрезультатной. Делегация Великого княжества Литовского вынуждена была вернуться в Люблин и 1 июля 1569 года подписать акт унии в той форме, которую предлагала Польша.

В соответствии с этим актом Польское Королевство и Великое княжество Литовское объединялись в одно государство - Речь Посполитую.

(Название Речь Посполитая (Rzeczpospolita) происходит от польских слов rzecz — вещь и pospolity — общий, то есть дословный перевод означает общая вещь. Слово rzeczpospolita является в польском языке аналогом слова республика. Кстати, в белорусском языке слово рэч также означает вещь. Ещё это новое объединение называли Речью Посполитой обоих народов: Польши и Литвы. С ноября 1918 г. и до сентября 1939 г. Польша называлась Речью Посполитой Польской.)

Единого государя предполагалось избирать на общем сейме, провозглашая его Королем Польским и Великим князем Литовским. Отдельное избрание Великого князя Литовского прекращалось. Так как численность населения Польши была значительно больше численности населения ВКЛ, то сейм Речи Посполитой состоял преимущественно из польских представителей. В сейме Речи Посполитой из ста восьмидесяти послов только сорок шесть приходилось на Великое княжество Литовское, из них на белорусские поветы, составлявшие ядро ВКЛ, - тридцать четыре.

Результатами Люблинской унии осталась недовольна большая часть магнатов ВКЛ, которым нужно было делить политическую власть с поляками. К тому же согласно унии польская шляхта имела право получать земельные владения в пределах ВКЛ, а шляхта ВКЛ практически утратила такое право в тех районах, которые были присоединены к Польскому королевству. Антипольские настроения воплотились в борьбе за сохранение элементов самостоятельности ВКЛ. В 1581 г. был создан Главный трибунал, высший судебный орган для ВКЛ. В 1588 г. с участием канцлера ВКЛ Льва Сапеги был подготовлен и издан Статут ВКЛ. В нем было записано, что занимать государственные должности и получать земли в Великом княжестве могли только граждане ВКЛ.

Речь Посполитая была конфедерацией, союзом Королевства Польши и Великого княжества Литовского. ВКЛ включало в себя, в основном, территорию современной Беларуси и Литвы. Первоначально территория Великого княжества Литовского сохраняла значительную степень политической и культурной автономии. Отдельными в ВКЛ и Польше сохранялись:

–       административный аппарат (государственные должности);
 –       законодательство (в ВКЛ оно было Представлено Статутом 1588 г.);
 –       судебная организация (высшим судебным органом в ВКЛ являлся с 1581 г. Главный трибунал);
 –       войско, основой которого в XVI в. в ВКЛ являлось ополчение, состоявшее из шляхты и военнообязанных мужчин;
 –       титул (сохранялись официальные названия государств при существовании общего названия Речь Посполитая);
 –       печать с символом государства (в ВКЛ – изображение «Погони», в Польше – изображение «Орла»);
 –       язык официального делопроизводства (старобелорусский – в ВКЛ, польский и латынь – в Польше).

Однако уже начиная с XVII века для истории Речи Посполитой стали характерными процессы полонизации и окатоличевания предков современных белорусов. В первую очередь это касалось многих представителей шляхты, для которых важным условием поддержания высокого общественного положения являлось принятие религиозных и общественных норм, господствовавшие в то время в Польше. Полонизаторские процессы привели к отрыву от белорусской этнической общности ее интеллигенции, высших слоев, чем затруднили процесс формирования и развития единого белорусского народа.

(Советские, российские и польские историки упорно утверждают, что Беларусь более 200 лет (с 1569 по 1795 год) была под Польшей, отождествляя Польшу и Речь Посполитую. Но это не соответствует действительности, так как Речь Посполитая была конфедерацией из Королевства Польши и Великого княжества Литовского, причем ключевую роль в ВКЛ играли белорусские земли и белорусская знать. Конечно, влияние Польши на Беларусь было велико, но оно было существенно ограничено действующим на белорусских землях Главным трибуналом 1581 года и Статутом ВКЛ 1588 года. Украинские же земли в Речи Посполитой были частью Польши.)

Ливонская война закончилась подписанием 15 января 1583 года южнее Пскова, в деревне Киверова Гора, близ Запольского Яма договора о перемирии сроком на десять лет. По условиям Ям-Запольского мира Россия отказывалась от завоеванного Полоцка и от своих приобретений в Ливонии, а Речь Посполитая обязалась вернуть захваченные русские города: Великие Луки, Холм (исключение составил город Велиж, оставшийся у ВКЛ). Ливонская война показала, что у Швеции и Речи Посполитой на востоке появился грозный противник, с которым приходится серьезно считаться.

 

(Как показывает эта карта, не только украинские земли, но и белорусское Подляшье со столицей белорусских ятвягов Дарагичином отошли к Польше. Заметим еще, что в Великом княжестве Литовском граница между Литвой и Русью не только здесь, но и на многих других исторических картах, проходит восточнее Минска, по правому притоку Днепра — Березине.)

 Пограничные войны с Московией оказывали непосредственное влияние на внутриполитическое положение ВКЛ. Дело в том, что московская политика в отношении западного соседа базировалась на идее обороны православия. Это вынудило великокняжескую власть пойти на значительные перемены во внутренней политике. С начала ХVI в. проводится линия на уравнивание в правах представителей шляхетского сословия ВКЛ независимо от этнического происхождения и религиозной принадлежности. Повышается роль православной знати. Отменяется статья Городельского привилея 1413 г., закрепившая особые привелегии феодалам-католикам. Представители православного вероисповедания получают возможность занимать высшие должности в аппарате центрального и местного управления. Равенство в правах всей шляхты «веры христианской» нашло отражение в Статусе ВКЛ 1588 г.

Католическая церковь не смирилась с потерей своих позиций в Европе и ее реакцией, направленной против Реформации, стала Контрреформация. Инквизиция, реорганизованная в 1542 году и подчинённая непосредственно папе, развернула в католических странах борьбу с передовыми идеями, свободомыслием, наукой, всеми проявлениями реформационной мысли. Самое активное участие в Контрреформации принял созданный в 1534 году орден иезуитов (лат. societas Jesu — oбщество Иисуса) . С помощью иезуитов папству удалось добиться признания безусловного авторитета папы в делах веры, введения строгой церковной цензуры и издания «Индекса запрещенных книг». В итоге преследовался не только автор, но и продавец, и издатель, и читатель.

Впервые в Великом Княжестве Литовском иезуиты появились в 1569 году по приглашению католического епископа В. Протасевича. Хорошо организованные, грамотные, отличные ораторы, они сразу же завоевали авторитет у определенной части зажиточных слоев населения. В Вильно ими была создана бесплатная школа, так называемый коллегиум. Через какое-то время коллегиумы возникли в Полоцке, Несвиже, Мстиславле, Витебске, Минске, Орше, Могилеве, Бресте и других городах. Католицизм в иезуитах нашел как бы второе дыхание и стал вытеснять лютеранство, кальвинизм и другие религиозные течения. Через пять лет после приезда иезуитов в Вильно в католичество перешло шесть тысяч человек. В конце 16 века высшие слои общества уже в массовом порядке меняли протестантскую веру на католицизм. К концу 17 века Контрреформация нанесла значительный урон реформаторскому движению на территории Беларуси.

Королевство Польское в 1596 году подчиняло белорусскую православную церковь римскому папе (Брестская уния), что вызывало недовольство как православной шляхты, так и крестьянства. Перевод белорусов из православия в униатство часто осуществлялся насильственным путем. Наиболее жестоким преследователем белорусских православных был униатский священник Иосафат Кунцевич.

(В конце 1618 года Полоцким архиепископом Католической церкви восточного обряда был назначен Иосафат Кунцевич, который приказал не только не пускать православных в церкви, но и запретил богослужения на дому, а также за городом в шалашах. Активисты-униаты с ведома Иосафата Кунцевича нападали на эти шалаши и жестоко избивали священников и молящихся. Православные священники и наиболее активные миряне по приказу униатского архиерея были арестованы, многие были изгнаны за пределы Полоцкой епархии.

Проповедническая деятельность Иосафата Кунцевича вызвала ненависть к нему белорусских православных. 12 ноября 1623 года, находясь с проповедями в Витебске, Иосафат Кунцевич приказал арестовать православного священника Илью, который вопреки запретам продолжал совершать богослужения в шалаше за городом. Для горожан это было последней каплей - они ударили в набат, разъяренная толпа ринулась в покои Иосафата Кунцевича, растерзала его и избила слугу епископа. Окровавленное тело архиепископа поволокли через весь город и сбросили в Западную Двину.

К моменту прибытия в город следственной комиссии, большая часть участников расправы бежала из города. К суду было привлечено лишь 19 человек, которые были казнены. Имения всех виновных были конфискованы. Витебск был лишен Магдебургского права, с ратуши и церквей сняты были колокола, в которые били в набат, поднимая народ против ненавистного униатского архиепископа; жители Витебска обязаны были на свой счёт отстроить соборную церковь, при которой был убит Иосафат Кунцевич.

В 1641 году папа Урбан VIII подписал декрет, провозглашавший Иосафата Кунцевича Блаженным, а папа римский Пий IX в 1867 году причислил его к святым. Мощи св. Иосафата Кунцевича в XVIII веке были торжественно захоронены в соборе Св. Петра в Риме.)  В борьбе с гнётом польских феодалов и католической церкви видную роль сыграли церковно-религиозные и православные организации — братства, возникшие в конце XVI века в ряде крупных городов Белоруссии. Они содействовали также развитию белорусской культуры, основывали школы и типографии.  В 1596 г. Зизаний (Тустановский) Лаврентий, белорусский просветитель, переводчик, учитель братских школ издал в Вильно первый в Белоруссии печатный букварь и учебник «Грамматики словенской...».

Усиление феодального и национально-религиозного гнёта вызывало всё возраставшее сопротивление народных масс Белоруссии. Особенно острый характер эта борьба приобрела в конце 16 в. В 1590 году в районе Могилёва и Быхова отряды крестьян и казаков во главе с Матюшей громили имения помещиков. Крупное антифеодальное восстание крестьян совместно с казаками произошло в 1595 году под руководством Северина Наливайко. Повстанцам удалось захватить на некоторое время такие крупные города, как Слуцк и Могилёв. В 1-й половине 17 в. произошли восстания горожан в Могилёве (1606—1610 годы), Витебске (1623 год) и Полоцке (1633 год).  После смерти Ивана Грозного в 1586 году в Московии царствовал его сын Федор. Другого своего сына Иван IV убил сам в порыве гнева, младший же Димитрий был зарезан в Угличе при не совсем ясных обстоятельствах. На бездетном Федоре Ивановиче династия Рюриковичей пресеклась в 1598 году, царем выбрали Бориса Годунова.

При Борисе Годунове в Речи Посполитой появился человек, который называл себя спасшимся царевичем Димитрием и претендовал на московский престол. В истории он назван Лжедмитрием. Поддержанный Речью Посполитой, самозванец с войском перешел границу Московии. Борис Годунов умер, в Московии настало Смутное время.

Царским престолом завладел Лжедмитрий, с которым в Москву пришло много поляков. Они оскорбляли московитов и не уважали обычаи Московии. В итоге Лжедмитрия убили, и Речь Посполитая объявила войну Московии. В конце концов войска Речи Посполитой заняли Москву. Вместе с поляками в Москву вошло много белорусов, которых в  Московии в те времена  называли литовцами. Среди них был, белорус по происхождению, Маскевич Самуил Иванович (около 1580-1642), польский шляхтич, активный участник событий Смутного времени в Московии. Он находился в составе польско-литовского (польско-белорусского) гарнизона в Кремле (1610-1612).  Но вскоре московиты поднялись на борьбу за свою независимость и под руководством выбранных вождей Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского созвали земское ополчение и освободили столицу и всю Московию от польско-литовских (польско-белорусских) интервентов. На Земском соборе, куда входили люди со всей Московии, в 1613 году царем был избран Михаил Федорович Романов.

Записки С. И. Маскевича являются ценными источниками сведений о восстании Северина Наливайко и событиях в Московии в 1606-1613 годов.  Начавшаяся в 1648 на Украине народно-освободительная война против польских феодалов к лету этого же года распространилась на территорию Белоруссии, и вскоре уже большая часть её была охвачена восстанием. На помощь восставшим белорусским крестьянам из армии Богдана Хмельницкого были направлены казацкие отряды Головацкого, Антона Небабы, Гаркуши, Михненко, Кривошапки, Поддубского и другие.

К началу 1649 войсками Речи Посполитой основные центры восстания были жестоко подавлены. Но весной этого года, при поддержке прибывших с Украины казацких отрядов Ильи Голоты, Степана Подбайло и Михаила Кричевского, народное восстание вновь распространилось на обширную территорию.  Только после прекращения военных действий на Украине по Белоцерковному договору 1651 года  феодалам Речи Посполитой удалось сломить сопротивление восставших.  После воссоединения Украины с Россией в 1654 году внутренние трудности и противоречия в Речи Посполитой, в состав которой входило Великое княжество Литовское, использовала Россия, начав на ее территории новую войну (1654-1667 годов).

Российский царь Алексей Михайлович стремился укрепить свои идеологические позиции защитника православия. Шляхте и мещанству он обещал предоставить дальнейшие льготы и привилегии. Все это создавало определенные пророссийские настроения на белорусских землях.  Наступление российских войск развивалось весьма успешно. Уже в скором времени были заняты Полоцк, Дубровно, Чаусы, Кричев, Дисна, Мстиславль, Друя, Орша, Шклов, Смоленск и др. Казацкие отряды захватили Гомель, Чечерск, Новый Быхов. Без боя сдался крупнейший белорусский город – Могилев. Этому способствовала поддержка части местного населения, надеявшегося на царские милости. Присягу московскому царю приносили не только крестьяне и жители городов, недовольные феодальным и религиозным гнетом в Речи Посполитой, но также часть шляхты, в том числе католического вероисповедания.

Вместе с тем ряд белорусских населенных пунктов оказал упорное сопротивление. Российские войска так и не смогли захватить Старый Быхов и Слуцк. 40 дней продолжалась осада Гомеля. Защитники городов, проявлявших упорство в обороне, беспощадно истреблялись российскими войсками и казаками. Так, после взятия Мстиславля было истреблено более 10 тыс. человек. Разграблению подверглись Друя, Речица, Жлобин, Рогачев и др. Более того, насилию и грабежам подвергалось население даже тех районов, где первоначально наблюдалось доброжелательное отношение к московской армии. Грамота царя Алексея Михайловича, запрещавшая во избежание роста недовольства на занятых территориях грабежи и насилия по отношению к добровольно перешедшему на сторону России населению, была не в состоянии исправить ситуацию. Жители Могилева, вначале сдавшие город без боя, не выдержали издевательств и бесконечных реквизиций: 1 февраля 1661 года они подняли восстание и за несколько часов вырезали весь 7-тысячный царский гарнизон. Начались массовые «измены» обманутых в своих ожиданиях крестьян, ранее присягнувших царю. Они создавали вооруженные отряды для оказания противодействия российской администрации. Царские войска в свою очередь вели с ними решительную борьбу. 

Белорусское партизанское движение впервые в истории появилось в ходе войны с Московией 1654-1667 гг. – войны не только во всех деталях напоминающей нацистскую оккупацию 1941-44 гг., но войны одновременно более страшной, чем Великая Отечественная. Белоруссия лишилась более половины своего населения (1,5 млн. из 2,9). Можно без преувеличения сказать, что для белорусов эта война стала Первой Отечественной войной.   Сопротивление белорусского населения российским войскам способствовало ослаблению России, что привело ее к ряду поражений в русско-польской войне и по условиям Андрусовского перемирия  белорусские земли остались в составе Речи Посполитой. Правобережная Украина отошла к Польше. Киев остался в составе России. Запорожская Сечь объявлялась под совместным управлением России и Речи Посполитой.

 За пределы Белоруссии были вывезены не только библиотеки, книжные собрания монастырей, но и образованные люди, ремесленники, крепостные актеры и т.д. Значительная часть из них погибла в пути, а остальные были вынуждены прилагать свои умения и таланты на ниве иной культуры. Приведем лишь два факта. Известно, что Оружейная палата Московского Кремля, Валдайский, Иверский, Воскресенский, Ново-Иерусалимский монастыри и Коломенский дворец созданы, в основном, руками белорусских мастеров. В самой же Беларуси ремесла и спустя столетие не достигли прежнего расцвета. Не является секретом и то, что из 78 актеров придворного театра Алексея Михайловича 70 было белорусами. По некоторым подсчетам, в конце XVII века белорусы составляли до 20 процентов жителей города Москвы. Именно под влиянием белорусов московский говор великорусского языка обрел знаменитое "акание".

Середина XVII века — начало творчества белорусского поэта, драматурга и просветителя Симеона Полоцкого. Окончив Киево-Могилянскую академию, он в 1656 году принял монашество в Полоцком Богоявленском монастыре.  В 1664 году переселился в Москву; с 1667 года учитель царевича Алексея, а после его смерти — царевича Федора и царевны Софьи. Автор богословского трактата «Жезл правления» (1667 год), направленного против патриарха Никона и вождей раскола. В 1678 году организовал в Кремле типографию.

По своему мировоззрению и деятельности Симеон Полоцкий — просветитель. В 1648 году начал писать стихи на польском, белорусском и украинском языках. В русскую литературу вошёл как талантливый поэт, драматург и проповедник: сборники проповедей «Обед душевный» (1681 год), «Вечеря душевная» (1683 год) и другие произведения.

В 1680 г. (день точно не известен) родился Иван Козыревский, землепроходец, первый исследователь Курильских островов и Южной Камчатки. Выходец из белорусской шляхты. Его дед и отец как военнопленные во время войны России с Речью Посполитой были сосланы царем Алексеем Михайловичем в Якутск. Здесь и родился Иван Козыревский. Составил первую карту Камчатки и Курильских островов, которой позднее пользовались русские и иностранные путешественники. Его именем названы мыс и гора на Курильских островах.

Развитие белорусской литературы в период со второй четверти по конец XVII в. происходило в сложных исторических условиях. Усиление социального и национального угнетения белорусского народа, разорительные войны, дальнейшее наступление Контрреформации и другие факторы вызвали упадок белорусской культуры и значительно задержали общий прогресс страны. Активизировались консервативные силы, в первую очередь церковь, которая пыталась восстановить свое пошатнувшееся господствующее положение в духовной жизни общества. Вновь повеяло духом Средневековья с его религиозным фанатизмом. В 1689 г. в Варшаве был сожжен на костре выдающийся белорусский мыслитель-атеист Казимир Лыщинский .

(Белорусский  Джордано Бруно, Казимир Лыщинский, родился 4 марта 1639 года в семье служилого шляхтича в родовое имение Лыщицы Брестского района. Учился в иезуитском коллегиуме в Бресте, Ягеллонском университете в Кракове. С 1674 года  писал трактат «О несуществовании бога» (сохранились фрагменты), в котором изложил свои взгляды на религию и окружающий мир. В нём он отрицал существование бога, утверждал, что бог — «создание химерическое», его сотворили люди по своему подобию. Отрицал бессмертие души, загробную жизнь, все догматы и обряды церкви, обличал аморальность и корыстолюбие церковников; отцов церкви называл ремесленниками пустозвонства, которые «тушат свет разума». Религию считал сознательным обманом, а верующих в бога — тёмными рабами. Единственной реальностью считал материальную природу, утверждая, что все изменения в природе происходят по законам развития материи, а не по божьей воле. Он подошёл к требованию ликвидации крепостного права и создания общества, основанного на гражданских свободах. Считал необходимым заменить церковный брак гражданским.)

По вине белорусских феодалов, перешедших на сторону правящего класса Польши, отказавшихся от борьбы за политическую независимость своей родины и развитие национальной культуры, белорусский язык в XVII в. был постепенно вытеснен польским во всех основных общественно-политических и культурных сферах, что и было узаконено специальным постановлением сейма Речи Посполитой (1696 год). Единственным хранителем национальных традиций, родного языка остался простой народ.

В составе Российской империи

В конце XVIII века некогда могущественная Речь Посполитая превратилась в слабое децентрализованное государство. Это произошло потому, что в Речи Посполитой король избирался сеймом, а в сейме большинство составляла шляхта. Поэтому, король зависел от сейма и был слаб, а  шляхта не уважала и не слушала его.

Кроме того, в государстве было много шляхетских вольностей, в том числе “свободное вето” — принцип парламентского устройства в Речи Посполитой, который позволял каждому депутату сейма прекратить обсуждение любого вопроса в сейме и работу сейма вообще, выступив против. Это ставило сейм в зависимость от любого депутата, который мог быть подкуплен какой-либо внутренней заинтересованной группировкой, или иностранным государством, и блокировать все законодательные инициативы сейма. Все это вело к усилению шляхты и ослаблению административного управления.

Способствовала ослаблению Речи Посполитой борьба между магнатами за власть в стране. Обращение разных группировок с просьбами о помощи к сильным соседним странам (Австрии, Пруссии и России), падение нравов шляхетского сословия, неспособность власти консолидировать государство, а также постоянные войны – все это ослабляло Речь Посполитую.

19 февраля 1772 года в самый разгар русско-турецкой войны 1768–1774 годов Пруссия, Россия и Австрия, оккупировав значительную часть Речи Посполитой, подписали в Вене конвенцию о первом разделе Речи Посполитой, который под давлением оккупантов был ратифицирован сеймом в 1773 году. Часть восточной Белоруссии отошла к России. Часть балтийского побережья Польши (без Гданьска)  отошло к Пруссии. Часть южной Польши вместе с Львовом отошла к Австрии.

23 января 1793 года Пруссия и Россия осуществили второй раздел Речи Посполитой, в результате чего часть западной Польши и Гданьск отошли к Пруссии, к России отошла  большая часть Литвы и Белоруссии, почти вся Волынь и Подолье, а оставшаяся часть Речи Посполитой превратилась в марионеточное государство.

17 июня 1793 года в Гродно открылся сейм, на котором согласно подписанной ранее Петербургской конвенции рассматривался вопрос “о втором разделе Речи Посполитой”. Этот сейм вошел в историю под названием “немой сейм”. Сейм молча принял предложение оккупационных властей. Произошло это так. Россия ввела солдат в Новый замок, где происходило заседание сейма, с требованием безусловного одобрения договора о втором разделе Речи Посполитой. Было объявлено, что войска не выпустят депутатов из залы, пока те не заговорят, как не выпустят и короля. Пробила полночь – молчание; пробило три часа утра – молчание. Наконец раздался голос Анквича, депутата краковского. “Молчание есть знак согласия”,- сказал он. Остальные депутаты молчаливо его поддержали. Таким образом сеймом единогласно был одобрен второй раздел Речи Посполитой.

(Жизнь белорусских крестьян в Речи Постолитой была тяжелой, но значительно легче, чем жизнь крестьян в России. Поэтому тысячи российских крестьян бежали на запад, на белорусские земли. Ещё в середине XVIII века русская императрица Елизавета требовала от короля Речи Посполитой вернуть с белорусских земель беглых крестьян–россиян. Историк В. Ластовский считал, что крестьяне в Литве (Беларуси) были вассалами своих феодальных господ (панов), но не рабами. Панам принадлежала земля, а не люди, жившие на этой земле. Крестьяне обладали личной свободой. Отношения между ними и панами регулировали законы, основанные на Статуте ВКЛ. Согласно Магдебургскому праву, в белорусских городах существовало не только самоуправление, но и разделение трех ветвей власти: исполнительной, законодательной и судебной. А сами эти власти горожане избирали. После объединения Литвы и Польши в конфедерацию Речь Посполитая здесь утвердилась система «шляхетской демократии». Законодательную власть в поветах (районах) и воеводствах (областях) отправляли представительные органы — сеймики. Высшими органами власти были сейм ВКЛ и сейм Речи Посполитой. Все действовавшее законодательство основывалось на конституционном акте, каковым являлся Статут Великого княжества Литовского. Его разработал и издал в 1588 году выдающийся государственный деятель Лев Сапега. Этот статут действовал в белорусских землях до 1840 года — 252 года! Но и это еще не все; он имел предшественников, статуты 1529 и 1566 годов.)

Польша до разделов

После I раздела в 1772 году

После II раздела в 1793 году

После III раздела в 1795 году

Заметьте, что на этих польских картах Речь Посполитая называется Польшей, что не соответствует действительности, так как в конфедеративной Речи Посполитой тогдашней Польше принадлежали только польские и украинские земли, а белорусские и прибалтийские земли были в составе Великого княжества Литовского.  Уж очень хочется полякам называть Речь Посполитую Польшей,  как многим русским бывший Советский Союз хочется называть Россией.  В 1772, 1793 и 1795 годах были не три раздела Польши, а три раздела Речи Посполитой.  Аналогично, в 1991 году распался Советский Союз, а не Россия.

В 1794  году поднялось национально-освободительное восстание, направленное против раздела Речи Посполитой, под руководством Тадеуша Костюшко, героя войны за независимость в США 1775-1783 годов, полковника, бригадного генерала, адъютанта Джорджа Вашингтона.

Выходец из старинного белорусского православного рода, принявшего католичество, Тадеуш Костюшко (родился 4 февраля 1746 года на юго-западе современной Белоруссии, в селе Меречевщизна Ивацевичского района Брестской области) был против восстания, считал его обреченным на поражение. Когда же восстание против его воли все-таки началось, он согласился возглавить его.

Вслед за Польшей, где восстание началось 24 марта, в апреле взялась за оружие Беларусь. Тут было создано временное революционное правительство — Наивысшая Литовская Рада. На белорусских землях восставшими руководил тридцатитрехлетний полковник Якуб Ясинский (1761-1794, погиб при обороне Варшавы), принадлежавший к так называемым «виленским якобинцам». Он был горячим приверженцем идей Французской революции, хотел уничтожить крепостное право, писал по-белорусски обращенные к крестьянам стихотворные прокламации. Восставшие белорусы пели написанную Якубом Ясинским "Песню беларускіх жаўнераў":

Помнім добра, што рабілі,
 Як нас дзёрлі, як нас білі.
 Докуль будзем так маўчаці?
 Годзе нам сядзець у хаце!
 Нашто землю нам забралі?
 Пашто ў путы закавалі?
 Дочкі, жонкі нам гвалцілі.
 Трэ, каб мы ім заплацілі!
 Коней нам пазаязджалі,
 Што хацелі, то і бралі.
 Пойдзем жыва да Касцюшкі,
 Рубаць будзем маскалюшкі!

 Белорусские крестьяне активно помогали повстанцам, поверив в обещание временного правительства (Наивысшей Литовской Рады) отменить крепостное право. Восставшие взяли власть в Вильне, Гродно, Бресте, Новогрудке, Слониме, Пинске, Волковыске, Кобрине, Ошмянах, Лиде, Браславе. Однако силы были не равны. Кроме того, повстанческие власти ничего не предприняли для освобождения крестьян. Напуганный Французской революцией, пролившей много невинной крови, Тадеуш Костюшко боялся опереться на простой народ. Его пугали революционная программа Якуба Ясинского и намерение последнего восстановить государственную независимость Великого Княжества Литовского. Одновременно царизм вел хитрую пропаганду среди белорусского крестьянства, обещая ему отобранную у «панов-бунтовщиков» землю.

 Наивысшая Литовская Рада была обвинена в сепаратизме и действиях против «унии братских народов» и распущена, а Якуб Ясинский снят с поста начальника войск. Это еще больше ослабило восстание, и в августе российские войска заняли Вильню.
Восстание душила регулярная, закаленная в захватнических походах армия А.В. Суворова. На протяжении всей своей карьеры он преданно служил жандармской политике царизма и, кстати, не участвовал ни в одной оборонительной войне. Для России он действительно выдающийся полководец, для Беларуси — прежде всего командир оккупантов. Российская армия свирепствовала в Беларуси и Польше. Она расстреливала мирных жителей белорусских городов Кобрина и Малориты. На подступах к Варшаве она уничтожала все живое на своем пути. В варшавском пригороде – Пражском предместье было расстреляно все население. В самой Варшаве русские солдаты на копьях и штыках по улицам носили младенцев. В ноябре восстание было окончательно потоплено в крови. До ликвидации Речи Посполитой как государства оставалось всего несколько месяцев. За совершенные русскими солдатами в 1794 году кровавые подвиги императрица пожаловала А.В.Суворову Кобринскую волость и другие белорусские земли с 13279 душами крепостных крестьян мужского пола. Иными словами, генерал-фельдмаршал получил в подарок в общей сложности более 25 тысяч крепостных белорусов.

 Оправдывая жестокое подавление русскими войсками восстания под руководством Тадеуша Костюшки, А.С.Пушкин писал польскому поэту Густаву Олизару:

 И вы, бывало, пировали
Кремля позор и плен,
И мы о камни падших стен

Младенцев Праги избивали,
Когда в кровавый прах топтали
Красу Костюшкиных знамен.

Сам руководитель восстания, Тадеуш Костюшко, тяжело раненый попал в плен и был заключен в Петропавловскую крепость. После окончательного поражения Речи Посполитой трон польских королей из Кракова был доставлен в Санк-Петрбург и установлен в туалетной комнате российской императрицы Екатерины II в качестве унитаза. Уже очень скоро, 17 октября 1796 года, на нем она и скончается от апоплексического удара, по словам А.С.Пушкина, «садясь на судно»... Может быть, именно в этом и состоит высшая историческая справедливость?

Уже на следующий день после смерти Екатерины II царский престол занимает Павел I, который откровенно симпатизирует Тадеушу Костюшко и предлагает ему свободу в обмен на присягу в верности. Предложение, от которого нельзя отказаться, ибо после присяги Тадеуша Костюшко русскому царю, Павел своим указом освобождает 20 тысяч повстанцев (!), из них 14 тысяч, сосланных в Сибирь.Умер Тадеуш Костюшко 15 октября 1817 года в Швейцарии, а прах был перевезен в Краков.

(Тадеуш Костюшко получил блестящее образование в военной академии сначала в Варшаве, а потом, благодаря королевской стипендии, в Париже. Но после возвращения на родину оказался не у дел: места в польской армии для него не нашлось. Офицерскую должность в то время можно было только купить, причем за приличную сумму. У него денег не было. Более того, чтобы прожить, он был вынужден устроиться гувернером к магнату Иосифу Сосновскому, обучая рисованию двух его дочерей. Тадеуш Костюшко и старшая из дочерей Сосновского, Людвика, полюбили друг друга, но молодой человек был слишком беден и не мог надеяться на благословение отца своей возлюбленной. Влюбленные решили бежать и обвенчаться тайно, но их замысел раскрыли. Тадеуш Костюшко был изгнан из дома…

 Не найдя себе применения на родине, да еще потерпев любовный крах, наш герой в 1775 году выехал в далекую Америку, чтобы сражаться в войне за независимость североамериканских колоний. Его знания военного инженера позволили колонистам одержать немало побед над англичанами. В 1783 году в знак признания заслуг талантливого белоруса Конгресс США присвоил ему звание бригадного генерала американской армии, а Джордж Вашингтон вручил высшую награду Америки — орден Цинциннати. Американскому президенту принадлежат слова: «Будем справедливы: способности генерала Тадеуша Костюшко в военном искусстве принесли нам победу в войне за независимость…». А еще Тадеуш Костюшко получил американское гражданство, пожизненную пенсию и земельный надел.

 Возвращаясь на родину, всю свою собственность в Америке он пожертвовал на выкуп негров из рабства, их обучение и обустройство. Вот его распоряжение по поводу этого: « Я, Тадеуш Костюшко,… поручаю моему другу Томасу Джеферсону в полном объеме использовать мою собственность для выкупа негров… дарование им свободы от моего имени. На обучение их … воспитание моральных качеств, которые помогут им быть в последующем хорошими родителями, соседями,… борцами за свободу и независимость своей Родины». В память о Тадеуше Костюшко под Краковом был насыпан курган и поставлены памятники в Польше, США и Швейцарии. Его именем названа самая высокая гора Австралии, а в США — один из округов штата Индиана, город в штате Миссисипи и острова на Аляске. Музеи Тадеуша Костюшко работают в Швейцарии и Польше, а с недавних пор — и в Беларуси.)

В подготовке восстания 1794 года участвовал Матей Радзивилл, государственный деятель ВКЛ, композитор, драматург. Родился в Несвиже 10 ноября 1749 года. Как драматург дебютировал в 1784 году, когда к приезду короля Станислава Августа Понятовского в Несвиже была поставлена опера «Агатка, или Приезд пана». Автор сонаты, серенады, 6 полонезов.

После подавления восстания Тадеуша Костюшко, чтобы ликвидировать на белорусских землях экономическую и идеологическую основу возрождения независимого государства в будущем, царские чиновники всерьез занялись русификацией. В 1795 году были приняты положения, значительно увеличивающие налоги с белорусов по сравнению с россиянами. Белорусские земли стали неуклонно превращаться в отсталую окраину царской России. Одновременно, большое внимание уделялось идеологии. О религии тоже не было забыто. В 1795 году была создана Минская епархия РПЦ. Предшествующий период униатства начал именоваться "годами духовного плена".

Королевский дворец в г. Гродно, где отрекся от короны последний король
Речи Посполитой Станислав Август Понятовский

24 октября 1795 года был произведен третий раздел Речи Посполитой, в котором участвовали Россия, Австрия и Пруссия. В результате Речь Посполитая, как самостоятельное государство, исчезла с политической карты Европы. К России отошли оставшиеся части Белоруссии, Литвы и Украины. Пруссии досталась Варшава, а Австрии – Краков.

25 ноября 1795 года король Польши и великий князь Великого княжества Литовского Станислав Август Понятовский отрекся от престола в пользу российской императрицы Екатерины II. Конфедеративное государство Речь Посполитая и оба государства в ее составе — Королевство Польское и Великое княжество Литовское — прекратили свое государственное существование. Окончательно раздел Речи Посполитой между Россией, Австрией и Пруссией был закреплен “Петербургской конвенцией 1797 года”.

Таким образом, после трех разделов Речи Посполитой Россия оккупировала все земли ВКЛ, включавшие Жемайтию (нынешняя Республика Литва без Виленского края) и непосредственно саму Литву — территорию нынешней Центральной и Западной Беларуси вместе с Вильно. Тут царизм объявил "Литовское генерал-губернаторство" (Виленская, Гродненская и Минская губернии). На восточных землях нынешней Беларуси было образовано "Белорусское генерал-губернаторство" (Витебская и Могилевская губернии). Так царизм искусственно разделил единый до этого этнос литвинов Литвы на два якобы разных этноса: на белорусов Витебска, Полоцка, Могилева, Гомеля — и на литвинов (литовцо-руссов) Минска, Вильно, Гродно, Бреста. В дальнейшем политика русификации со стороны царизма привела к распространению термина "Беларусь" на Литовское генерал-губернаторство (историческую Литву литвинов). А само название "Литва" закрепилось за Жемайтией.

После разделов Речи Посполитой в конце XVIII века имущественное положение белорусских крестьян резко ухудшилось: "Мы спрэжда былі багаты, было ў нас трыдцаць коней. Наканец таго, заступілі памешчыкі з Масквы, коней пазабіралі, асталось з трыдцаці толькі тры". Показательно, что, по воззрениям крестьян, политико-государственные потрясения повлекли за собой и негативные изменения миропорядка: "Пакуль Кацярынушка не забрала край, - зімы былі карацей, а як забрала, - лета стала карацейшым".

Реальные отличия в языке, обычаях и ментальности были настолько выразительны, что "москаль" в глазах белорусского крестьянина соотносился скорее с враждебной сферой миропорядка. Так, в белорусской сказке "Небо и ад" москаль сам отказывается от загробной жизни в раю и выбирает ад, поскольку там есть водка и табак. В мифо-поэтической традиции белорусов "москаль" устойчиво соотносится с чёртом (нечистой силой), несмотря на то, что в отличие от "басурман" (евреи, татары) является христианином.

Кроме того, на сознание простых людей наложило определённый отпечаток многовековое соперничество между Москвой и Вильно, Россией и Речью Посполитой за гегемонию на белорусских землях. Постоянные войны несли с собой неизбежные бедствия и негативные перемены, переносить которые спокойно простой человек был не склонен.

(Беларусь, в силу геополитического положения, всю свою историю стояла на стыке двух культур: православно–византийской и католическо–романской цивилизаций. Это определило ее уникальное культурное и историческое положение в Европе. Православно–католическая культура народа Беларуси обогащалась достижениями других культур, но значительная роль в развитии общей культуры народа Беларуси принадлежит представителям традиционных религий. Взаимоотношения двух основных религий Беларуси — православия и католицизма — носили, как правило, толерантный характер. До конца 16-го века православный народ Беларуси составлял доминирующее конфессиональное большинство. В 17– 18 века, после признания православной церковью верховенства Папы Римского (Брестская церковная уния), православные переводятся в униатство. В конце 18-го века — униаты составляли до 70% всех жителей Беларуси, католики — 15%, православные — 6%, иудеи — 7%, протестанты и другие — около 2%. В середине 19-го века — униатская церковь была присоединена к православной. Православное население вновь стало доминировать.)

Политика России по отношению к Белоруссии во всех сферах общественной жизни имела великодержавную направленность. Власти Российской империи стремились распространить и закрепить свое влияние на белорусское население. Значительная роль при этом отводилась средствам культурно-духовного воздействия, в том числе, для искоренения "польского и литовского влияния". Был закрыт в 1820 году Полоцкий университет, запрещены белорусский язык в школах и православных церквях. Вместо закрытых белорусских униатских школ создавались российские.

Самым ярким представителем этого направления был великий польский и белорусский поэт Адам Мицкевич, родившийся 24 декабря 1798 года на хуторе Заосье, близ древнего белорусского города Новогрудка, в семье белорусов, принявших католичество, и воспевшй в своих поэмах свой родной край Новогрудчину. Адам Мицкевич был другом великого русского поэта А. С. Пушкина, но разошелся с ним в оценке национально-освободительного восстания против власти Российской империи 1830 - 1831 годов. Умер 26 ноября 1855 года в Константинополе.

В 1896 году родился Филиппович Михаил Матвеевич, белорусский живописец и график. Одним из первых отразил в живописи фольклорные темы и сюжеты, события белорусской истории: "Ночь на Ивана Купалу", "Битва на Немиге", "Восстание К. Калиновского", "1905 г. в Минске" и др. Отличительная черта его произведений — яркий национальный колорит. Создал 10 альбомов зарисовок произведений белорусского национального искусства, одежды разных этнографических регионов Беларуси, сделанных во время экспедиции (1910-1930). Автор портретов, книжной графики. Умер в 1947 году.

В царской России белорусы считались “самыми бедными из всех русских”. Поэтому социалистические идеи справедливого переустройства общества, равенства и братства людей легко воспринимались белорусами.

За участие в революционном движении в 1894 г. был арестован и сослан под Архангельск белорусский природовед, геолог, географ Константин Воллосович (родился 2 июня 1869 г. в деревне Старчицы Слуцкого уезда Минской губернии), где продолжал заниматься исследовательской деятельностью. В 1906 г. составил геолого–географическую карту Новосибирских островов, сохранил для науки скелет и останки Ляховского мамонта — уникальный экспонат Национального музея истории природы в Париже.

Под влиянием созданного В. И. Лениным в 1895  году Петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» возникают социал-демократические кружки и группы в Минске, Витебске, Гомеле, Гродно и других городах.

Минск. Дом-музей 1-го съезда РСДРП

1 Марта 1898 года в Минске собрался первый учредительный съезд РСДРП, который должен был объединить многочисленные социал-демократические группы в единую партию.

В нем участвовали 9 делегатов: от "Союза за освобождение рабочего класса" 4 человека – С. Радченко,  А. Вановский, П. Тупчанский и К. Петрусевич, от Бунда  З человека -  Ш. Кац, А. Кремер и А. Мутник, и 2 человека от «Киевской Газеты» -  Б. Эйдельман и Н. Видгорчик.

Съездом был принят "Манифест Российской социал-демократической рабочей партии", написанный Петром Струве.

Однако вскоре практически все делегаты съезда во главе с избранным Центральным Комитетом (А.Кремер, С.Радченко и Б.Эйдельман) были арестованы полицией и он не смог реально объединить разрозненные группы в партию.

В декабре 1903 года образована Белорусская социалистическая грамада - первая национальная политическая партия. Принимала активное участие в революции 1905-1907 гг. Выступала за свержение самодержавия, замену капиталистического строя социалистическим, создание Российской федеративной демократической республики со свободным самоопределением и культурно-национальной автономией народов. Для Беларуси она требовала автономии с местным сеймом (парламентом) в Вильно.

Вот что сказано о движении белорусского национального возрождения в «Новом энциклопедическом словаре» Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона, хорошо известного в дореволюционной России:

“Проявления белорусского национального движения неизменно отличаются одной чертой: демократизмом. Демократизм является причиной того, что в главном течении движения совершенно отсутствуют элементы национального шовинизма, что ему чужда человеконенавистническая тенденция... Национальное пробуждение белорусов в целом характеризуется тем, что оно противодействует шовинистической работе, которую ведут в Белоруссии два враждебных лагеря: русские и польские националисты”.

30 апреля 1905 года в Минске родилась будущая звезда сцены Стефания Михайловна Станюта – великая актриса, народная артистка Беларуси и Советского Союза. Это настоящая легенда белорусской сцены.

(В 1926 Стефания закончила Белорусскую драматическую студию в Москве. Однако сценическую деятельность свою начала гораздо раньше, в 1919 году, работая в Первом товариществе белорусской драмы и комедии. В 1920 году молодая актриса работает в Белорусском государственном театре, с 1928 года – в БДТ-2. С 1931 года и до конца своей жизни Стефания Станюта проработала в Национальном академическом театре имени Янки Купалы в Минске.

Стефания Станюта – исполнительница характерных, комедийных и драматических ролей. Она в совершенстве владела разнообразными средствами сценической выразительности. Определяющие качества её искусства – яркий пластичный рисунок роли, эмоциональность, выразительность слова, жеста, мимики, умение пользоваться иронией и гротеском.

Роли в трактовке Стефании Михайловны всегда приобретали характерную интерпретацию. Станюта создала ряд народных характеров, где проявила в своих героинях мудрость, деятельность, связь с родной землёй, показала истоки душевной мудрости и человечности. В белорусском репертуаре это Марыля и Полонея («Раскіданае гняздо» и «Прымакі» Я. Купалы), Алена («Салавей» Зм. Бядули), Анна Петровна («Простая девушка» К. Губаревича) и др. В пьесах советской и зарубежной драматургии такими «народными» героинями Станюты были: бабушка Вера («Молодая гвардия» по А. Фадееву), тётя Мотя («Машечка» А. Афиногенова), Кормилица («Ромео и Джульетта» В. Шекспира), Дуэнья («День волшебных обманов» В. Шеридана) и другие образы.

Яркая комедийность, острая сатиричность в творчестве Стефании Станюты сочеталась с высоким драматизмом, погружением в психологию многогранного характера. Это и Зина Зёлкина («Кто смеётся последним» К. Крапивы), и пани Вашемирская («Салавей» Зм. Бядули), и Арина Родионовна («Верочка» А. Макаёнка), и Рэчел («Сговор осуждённых» М. Вирты), и Бабушка («Дочь прокурора» Ю. Яновского), и Шарлота («Вишнёвый сад» А. Чехова) и многие другие.

Стефания Станюта снималась в кино и стала известной и любимой телезрителями. В её фильмографии такие ленты, как: «Родное дело», «Память земли», «Белые росы», «Тревожный месяц сентябрь», «Прощание», «Радуница», «Мама, я живой» и многие другие. Участвовала артистка также в съёмках телефильмов и в телеспектаклях.

У Станюты было много интересных ролей, но настоящая слава пришла к ней поздно, когда она играла уже роли пожилых женщин и бабушек. Она стала популярной за пределами республики после фильма Ларисы Шепитько и Элема Климова «Прощание с Матерой», где сыграла роль старухи Дарьи.

В кино Станюта тоже была разной, но неизменно – гениальной. Она умела быть одинаково органичной в ролях изможденных крестьянок и элегантнейших светских женщин. И даже маленький эпизод делала истинным сценическим шедевром.

Стефания Михайловна была удостоена самых высоких званий: народная артистка Беларуси, народная артистка Советского Союза, Академик Международной академии театра. И первый приз «Хрустальная Павлинка» был присужден именно ей. Приз Гильдии киноактёров «За выдающийся вклад в профессию» на фестивале «Созвездие» Станюте вручили в 1991 году. На II Международном кинофестивале «Золотой Витязь» артистка была награждена премией за выдающийся вклад в славянский кинематограф.

Стефания Станюта изумляла окружающих своей физической формой и спортивными возможностями. Ее злая Каргота из сказки «Тры Іваны - тры браты» дралась на равных с молодыми Иванами - на палках, с кувырками, кульбитами и переворотами. И это в восемьдесят с лишним лет! Её называли живой легендой, талисманом купаловского театра. Сама же артистка была невероятно скромным и застенчивым человеком.

Стефания Станюта до последних дней своей жизни не сходила со сцены, посвятив любимому театру без малого 70 лет жизни. Умерла великая актриса 6 ноября 2000 года.

В Минске Стефании Станюте был открыт памятник. В её родном купаловском театре организуются вечера памяти Стефании Станюты, на юбилейные даты оформляются специальные стенды.)

В революции 1905–1907 годов рабочий класс Белоруссии активно поддерживал революционные выступления рабочих Петербурга и Москвы. В январе 1905 года в Белоруссии бастовало около 20 тыс. рабочих. В Октябрьской всероссийской политической стачке 1905 года участвовали рабочие многих городов Белоруссии. 18 октября в Минске во время митинга было убито свыше 80 и ранено около 300 чел. В дни Декабрьского вооружённого восстания 1905 года в Москве рабочие Белоруссии организовали политические стачки. В Барановичах, Орше и Гомеле стачечные комитеты осуществляли революционную власть на железнодорожных узлах. В 1906 году в Белоруссии произошло 577 крестьянских выступлений; прокатилась волна стачек сельскохозяйственных рабочих и крестьян-подёнщиков. Под влиянием революционных выступлений рабочего класса и крестьянства в Белоруссии росло национально-освободительное движение. В нём было два направления: революционно-демократическое и либерально-буржуазное.

Буржуазная реформа крестьянского надельного землепользования в Российской империи проводилась по инициативе премьер-министра П. Столыпина (В 1902 году генерал-губернатор Гродненской губернии). Главное её содержание - разрушение общины, закрепление земли в крестьянскую собственность, переселение безземельных и малоземельных крестьян в Сибирь.

С 1903 года в Сибирь потянулась целая вереница переселенцев. Общей сложностью с 1885 по 1915 гг. в Сибирь переселилось более 600 тысяч белорусов. Белорусы часто переселялись в Сибирь целыми деревнями, перенося на ее территорию многие специфические особенности быта и хозяйственного уклада, архитектуры и ремесел. Особенно много белорусских поселений возникло в эти годы на территории современных Томской, Тюменский и Иркутской областей, а также Красноярского края и отдельных районов Дальнего Востока. Вместе с выходцами из Белоруссии в эти места нередко переносилась и характерная белорусская топология. Так, на карте Красноярского края можно сегодня найти деревни, носящие названия Минск, Минушка и Виленка. На юге Западной Сибири существовали хутора и поселки Минский, Виленский, Гродненский, Витебский, имена которых красноречиво свидетельствуют о национальных истоках своего возникновения.

Российские губернии до Октябрьской революции 1917 года

Исследователь морей Северного ледовитого океана, белорус Вилькицкий Андрей Ипполитович (1858-1913, родился в Борисовском уезде Минской губернии, российский гидрограф-геодезист, генерал (1910). Руководитель гидрографических исследований от устья Печоры до Енисея. В 1907-13 возглавлял Главное гидрографическое управление) внес заметную лепту в попытку осуществления сквозного плаванья по северному морскому пути и его использованию в хозяйственных целях.

 Дело отца продолжил его сын Вилькицкий Борис Андреевич (1885-1961). В 1914-1915 годах он руководил гидрографической экспедицией, исследовавшей побережье Северного ледовитого океана, в ходе которой было осуществлено плаванье по Северному морскому пути из Владивостока в Архангельск. В 1920 году эмигрировал из России.   (XIX и XX века — века первооткрытий. Север привлекает внимание географов и геологов, ботаников и зоологов, этнографов, океанологов. К Северному полюсу стремились с моря, воздуха и земли русские, норвежцы, шведы, датчане, немцы, англичане, американцы, итальянцы — кто ради славы личной, кто ради славы родины. И вся Арктика отмечена крестами могил тех, кто был повержен Севером на пути к полюсу. Белорусы многое сделали для освоения Заполярья и Арктики. Можно даже утверждать, что исследование этих регионов России в основном осуществлено русскими и белорусскими землепроходцами и мореплавателями, выдающимися деятелями науки и культуры мирового масштаба. Результаты деятельности многих белорусов стали достоянием не только российской, но и мировой науки и культуры, мировой цивилизации.

Казалось бы, белорусскому народу есть чем гордиться. Однако это далеко не так. Буквально все достижения белорусов до сих пор считаются достоянием… Польши или России. Так сложилось, что вклад белорусов в развитие мировой истории, науки и культуры во многих случаях значительно принижен вследствие того, что в литературных первоисточниках России и Польши буквально все белорусы названы поляками или русскими. И, как ни странно, даже на страницах Большой Советской Энциклопедии уже в советское время все выдающиеся белорусы названы или «русский», или «великий российский, поляк по национальности». Вот характерный пример: «Черский Иван Дементьевич (1845—1892), исследователь Восточной Сибири. По национальности поляк». Но ведь он родился на Витебщине в семье белорусских дворян, ни одного труда своего на польском языке не написал, да и в самой Польше ни разу не был! Более того, оказавшись в сибирской ссылке за участие в восстании 1863 года и затем приняв деятельное участие в работе Русского географического общества, он пишет из Иркутска на родину сестре Михалине: «Я тут ужо абрусеў и стаў забывацца роднай беларускай мовы». И вдруг — «поляк по национальности». Как могла сложиться такая вопиющая несправедливость по отношению к белорусскому народу? Почему такое стало возможным?

Ненавидевшие друг друга русские и польские шовинисты в борьбе за Беларусь были едины в одном: в стремлении убедить белорусов в том, что они не являются полноценной самостоятельной нацией.  Для этого они, каждый в своих интересах, решили лишить белорусов их национальных героев и выдающихся деятелей. Русские  и польские шовинисты согласны были записать выдающихся белорусов русскими или поляками, но только не белорусами. Это делалось для того, чтобы потом сказать белорусам: ”Вы никчемная нация, у вас нет ни национальных героев, ни  выдающихся деятелей, самостоятельно существрвать вы не сможете, без нас (России или Польши) вы пропадете”. Принизив таким путем национальное самосознания белорусов, русские и польские шовинисты расситывали подчинить их себе.

 После восстания 1831 года русский царь Николай I запретил белорусский язык в Западных губерниях и закрыл единственный в Беларуси Виленский университет. Царские власти считали, что белорусы—это русские, испорченные польским влиянием, и часто записывали белорусов-католиков в поляки, а белорусов-православных в русские. При заполнении графы “национальность” царские чиновники спрашивали у жителей Белоруссии: “ Кто ты, русский или поляк?”  Записаться белорусом было невозможно.  Даже Янка Купала, проживая некоторое время в Петербурге, при заполнении анкеты назвался русским по национальности и католиком по вероисповеданию. Многие белорусские исследователи российского Севера, Сибири и Дальнего Востока  были ссыльными участниками антироссийских восстаний и всех их российские чиновники записывали в поляки, так как по их мнению белорусов, как нации, вообще не существовало, а русские не могли участвовать в антироссийских восстаниях. По этой причине огромную ошибку допустили Брокгауз и Ефрон, которые в «Энциклопедическом словаре» (1890—1907) всех знаменитых белорусов, возможно из-за боязни цензуры, назвали поляками или русскими. Их «материалы» автоматически перешли в советские энциклопедии.

Белорусы открыли Аляску (Павлуцкий) и Курильские острова (Козыревский и Евреинов). Были в числе первых отважных мореплавателей в суровых условиях Северного Ледовитого океана (Прончищев и братья Лаптевы, Зарембо). Белорусы основали город Анадырь на Чукотке (Гриневецкий), построили морские порты на всем побережье Ледовитого океана (Ляхницкий, Лукашевич) и решили проблему строительства в условиях вечной мерзлоты (Цитович), разработали научные основы о развитии морских берегов (Добрынин, Зенкович). Белорус Нагурский был первым полярным летчиком, Сущинский и Лойко — пионерами воздушных трасс, а летчик Мазурук — одним из первых Героев Советского Союза. Белорусы провели первые в Арктике гидрологические и океанографические исследования (отец и сын Вилькицкие, Матусевич, Буйницкий), геолого-географические исследования в Заполярье (Черский, Чекановский, Воллосович), зоогеографические (Бялыницкий-Бируля, Книпович, Догель, Зенкевич) и историко-этнографические исследования (Станкевич, Сеницкий, Каменский-Длужик, Копоть, Фелинская, Пекарский), дали первую оценку природных ресурсов (Дыбовский, Танфильев, Дунин-Горкавич, Шостакович) и первыми исследовали Тунгусский метеорит (Кулик). Открыли «золотую Колыму» (Богданович, Раковский), осуществили проходку сверхглубокой разведочной скважины на Кольском полуострове (Козловский), открыли и освоили российскую «нефтегазовую трубу» (Трофимук). Решали проблемы кораблестроения (Папкович, Шиманский, Яновский), обустроили и возглавили полигон на Новой Земле по испытаниям советского атомного оружия (Марковский), возглавили и осуществили первое групповое плавание атомных подводных лодок под льдами Арктики из Мурманска через Северный полюс в Тихий океан (Томко). И даже первыми отразили героику освоения Арктики в литературе (Черненко, Сергеев). И это только вершина айсберга, а сколько еще безымянных героев таит в себе его подводная часть? Были ведь белорусы и в Русской Америке, и на просторах арктического архипелага Канады, среди ледокольных атомоходов, на дрейфующих станциях «Северный полюс», да мало ли еще где... )

28 декабря 1908 года  в Вильно для издания белорусских учебников и детской литературы основано белорусское книгоиздательское товарищество «Наша хата». Выпустило учебник «Второе чтение для детей белорусов» Якуба Коласа, анонимную поэму «Тарас на Парнасе», иллюстрированные книги для детей «Дым» М.Конопницкой, «Архип и Ленька» М.Горького.

7 августа 1910 года в с. Новый Погост (ныне Миорского района Витебской области) родился выдающийся деятель белорусской музыкальной культуры, музыкальный этнограф и хоровой дирижёр, народный артист СССР Цитович Геннадий Иванович. Умер 20 июня 1986 года.   (В 1939 окончил консерваторию в Вильно. Организатор и художественный руководитель Государственного народного хора БССР; ему принадлежат обработки народных песен для этого коллектива. Составитель ряда фольклорных сборников. Теоретические работы посвящены сравнительному исследованию музыкального творчества славянских народов, белорусскому народному многоголосию, народному исполнительству, стилевому анализу современной народной песни.)

Краеведческий музей в г. Могилеве, военной столице Российской империи.

В этом здании с августа 1915 года   по ноябрь 1917 года находилась переехавшая из г. Барановичи Ставка Верховного главнокомандующего.   В Могилеве до отречения от престола жил вместе с семьей последний российский император Николай II.

В Первую мировую войну 1914-1918 годов территория Белоруссии вновь стала ареной кровопролитных боевых действий. Западную часть её в 1915 году оккупировали немецкие войска. Здесь проходил Западный фронт (1,1 млн. солдат в 1917 году).  Апогеем противостояния российских и германских войск была оборона белорусского города Сморгонь, которая  длилась более 800 дней!.. Немцы захватили город в сентябре 1915 года буквально на несколько дней. Потом их оттуда выбили, и все 2,5 года, пока линия фронта стояла здесь, немцы так и не смогли захватить Сморгонь! Бои здесь были настолько тяжелыми и кровопролитными с большими потерями для обеих сторон, что была даже поговорка: «Кто под Сморгонью не бывал, тот войны не видал». Закончилось все тем, что в деревушке Солы, в пятнадцати километрах от Сморгони, 4 декабря 1917 года был подписан договор о перемирии на германо-российском фронте.

Тяжелое положение сложилось на оккупированной Германией части Беларуси. На войну из Беларуси было мобилизовано больше половины мужчин трудоспособного возраста. На принудительных военных работах использовались старики, женщины и дети. Белорусская деревня от постоянных реквизиций понесла большие потери. За годы войны на четверть сократились посевные площади, а объем производства товаров гражданского назначения составил 1/6 довоенного. Сколько белорусов осталось на полях сражений той войны, до сих пор точно неизвестно! Но Беларусь потеряла порядка 1,5 миллиона своего населения!

(По состоянию на май 1918 г. в РСФСР находилось 2292 тыс. беженцев из Беларуси, наибольшее число которых осело в Москве - 128 тыс., Петрограде - 100 тыс. и центральных российских губерниях. 122 тыс. чел. выехали из Беларуси за границу. Около 50 тыс. жителей Беларуси было вывезено в Германию па принудительные работы.)

В эти годы Белоруссия превратилась в один из важнейших участков революционной борьбы. В первые дни Февральской революции 1917 года новые, революционные организации растут как грибы. Возникли Советы рабочих депутатов в Минске, Гомеле, Витебске, Бобруйске, Орше и других городах. Почти одновременно организовывались Советы солдатских депутатов в подразделениях Западного фронта; происходило их слияние в Советы рабочих и солдатских депутатов. Появились и белорусские организации, которые объединила “Великая Белорусская рада”. В то же время в Белоруссии возникла буржуазная организация «Временный общественный комитет порядка и безопасности», подчинённая Временному правительству. После разгрома корниловщины (август 1917 года), в котором активное участие приняли трудящиеся Белоруссии и солдаты Западного фронта, началась большевизация Советов.

Белорусские национальные движения и организации требовали признания автономии Беларуси у Временного правительства России. Так в сентябре 1917 года на Съезде народов в Киеве была принята резолюция «Про белорусов», с обращением к Временному правительству о немедленном издании декрета об автономии Беларуси в составе Российской Федеративной республики в этнографических границах расселения белорусского народа с включением в ее состав захваченных Германией территорий.

 Великая Октябрьская социалистическая революция и  установление Советской власти в Белоруссии

25 октября (7 ноября) 1917 года, в день Октябрьского вооружённого восстания в Петрограде, Минский совет рабочих и солдатских депутатов взял власть в городе. Большевики Белоруссии и Западного фронта с первого дня Великой Октябрьской социалистической революции активно включились в борьбу против контрреволюционных сил. На важнейших узлах коммуникаций Белоруссии они преградили путь воинским частям, которые по приказу Временного правительства направлялись с фронта для подавления Октябрьского вооружённого восстания в Петрограде, Москве и других революционных центрах России.

В Минске октябрьские события прошли без актов вандализма. Поддержать большевиков в Минск прибыл бронепоезд с разъезда Хвоево, что под Барановичами. Скорее не для боевых действий, а чтобы показать за кем сила. Революционные солдаты во главе с прапорщиком Александром Мясниковым создают органы власти Западной области и фронта – Областной исполнительный комитет и Совет Народных Комисаров.

 Армянин Александр Мясников (настоящая фамилия Мясникян) к этому времени уже опытный военный. Он побыл на фронтах Первой Мировой войны. Талантливый оратор. Большевики посылали его на самые сложные участки фронта, где солдаты были враждебно настроены к новой власти и революции. Мясников мог убедить солдатские массы в правоте большевистских идей и увлечь их за собой. Внешне Александр Мясников был немного похож на Наполеона. Он знал об этом и очень гордился.

 7 октября (9 ноября) 1917 года по решению Северо-Западного областного комитета РСДРП (б) был создан ВРК Северо-Западной области и Западного фронта, который единодушно признал Советскую власть и одобрил её первые декреты.

 В декабре 1917 года более 1000 делегатов от белорусских организаций: представители крестьянских советов, земств, беженских организаций, ученые прибыли в Минск на Всебелорусский съезд. Почетным председателем съезда был избран академик Ефим Карский.  Съезд был организован при активной поддержке В.И.Ленина и И.В.Сталина. Большевики даже выделили деньги на его проведение. В конце 1917 года руководители большевиков допускали создание национальных республик.

 Когда Белорусский областной комитет в декабре 1917 г. по поводу организации Белорусской Народной Советской Республики вел переговоры с В.И.. Лениным и И.В.Сталиным, он получил такой ответ: «Организуйте, если за вами идут белорусские крестьяне и рабочие». И.В.Сталин дал письменное заверение о том, что съезд, имеет право безоговорочно объявить себя учредительным, образовать свою республику и даже отделиться от России.

Всебелорусский конгресс высказался за автономную республику Беларусь в составе федеративной Советской России. Но даже такая постановка вопроса вызвала возмущение некоторых руководителей большевистской партии. Лидер большевиков «Западной области», латыш Вильгельм Кнорин писал:

«Мы считаем, что белорусы не являются нацией и что этнографические особенности, которые их отделяют от остальных русских, должны быть изжиты».

Белорусская Республика на этом съезде объявлена не была. В ночь с 17 на 18 декабря группа солдат во главе с Кривошеиным разогнала съезд. В зал вошли солдаты Первого революционного полка имени Минского совета. Президиум арестовали и вывели из зала.  Так закончился первый Всебелорусский съезд Советов. Почему? Ведь съезд созывался при поддержке В.И.Ленина? Как выяснилось, решение распустить всебелорусский съезд исходило от Александра Мясникова. Именно он отдал приказ Кривошеину. Чем же руководствовался большевик Александр Мясников, когда пошел против мнения В.И.Ленина?

 Нужно представить этот момент. У Александра Мясникова – военная сила. Он – командующий Западным фронтом. В его распоряжении тысячи солдат. В.И.Ленин далеко. Реальная сила на месте у Александра Мясникова. Кроме того, по его мнению, белорусской нации вообще не существует.

 В декабре 1917 года была создана Всероссийская чрезвычайная комиссия (ВЧК)  для борьбы с контрреволюцией и саботажем, которую возглавил Ф.Э. Дзержинский.   (Родился 11 сентября 1877 года в имении Дзержиново, ныне Столбцовского района Минской области, происходил из белорусской шляхты, но всегда говорил, что он поляк. Белорусские архивы свидетельствуют, что его прапрадед, белорусский шляхтич, отличился в войне между Речью Посполитой и Россией 1654–1667 годов и получил в награду имение Дзержиново. Отсюда пошли фамилия и род Дзержинских. Умер Ф.Э.  Дзержинский в Москве 20 июля 1926 во время заседания Объединенного пленума ЦК и ЦКК ВКП(б) от сердечного приступа.

 Трагическая судьба была у братьев Ф.Э.  Дзержинского: Казимира и Владислава. В 1943 году за помощь партизанам немцы сожгли все постройки усадьбы Дзержиново и расстреляли в местечке Ивенец Минской области  родного брата Феликса Дзержинского –  Казимира и его жену Люцию, они и похоронены в местечке Ивенец. В Ивенце люди их уважали и хранят добрую память, поскольку многим местным жителям (более 700) помогли избежать отправки в Германию или ареста. Еще один брат, Владислав, также был казнен немцами за то, что отказался сотрудничать с ними, а он был известный не только в Западной Белоруссии, но и во всей довоенной Польше невропатолог.)  Одновременно с председателем ВЧК он был с 1921 года наркомом путей сообщений и председателем Комиссии по улучшению жизни детей при Всероссийском Центральном Исполнительном Комитете, с 1924 года председателем ВСНХ СССР (был сторонником рыночной экономики, против проведения индустриализации за счет крестьянства).

 Кра